ای وجودت عشق را معنای حسین عالمی یك قطره تو دریا حسین فرا رسیدن ماه محرم را به تمامی مسلمانان جهان تسلیت می گم

پرسیدم:ازحلال ماه، چراقامتت خم است؟ آهی كشیدوگفت:كه ماه محرم است.گفتم: كه چیست محرم؟باناله گفت:ماه عزای اشرف اولادآدم است

--------------------------------

نفرت از صهيونيسم، واقعيتي است كه هيچ گاه از فرهنگ و باورهاي مسلمانان معتقد جهان زدوده نمي‏شود. نظام صهيونيسم وصله ناهم‏رنگي است كه با پول و زور و نيرنگ، بر پيكره جهان اسلام تحميل شده است.

مظلوميتي بي‏مرز

قدس، دفتر خونين شجاعت و مقاومت اسلامي است. هرگلبرگ اين دفتر، يادمان حماسه‏اي ماندگار، فريادي بي‏كرانه و مظلوميتي بي‏مرز است. قدس، قبله پيشين مسلمانان و قلب كنوني آنان است. ما در طول تاريخ با قدس زيسته‏ايم و پاسدار قداست قدس بوده‏ايم. قدس جغرافياي عشق، تاريخ ايثار و محراب نيايش‏هاي خونين است.

روز حيات اسلام

ماه رمضان سال 1358 خورشيدي بود كه خورشيد درخشان آسمان انقلاب ايران، حضرت امام خميني رحمه‏الله ، در پيامي سرنوشت‏ساز، آخرين جمعه ماه رمضان هر سال را به عنوان روز قدس تعيين كردند و آن را روز حيات اسلام ناميدند. از آن پس، همه ساله در آخرين جمعه ماه رمضان، شاهد راه‏پيمايي گسترده مردمي هستيم كه با شعارهاي كوبنده "مرگ بر اسرائيل"، "مرگ بر امريكا"، "امريكا عدوّالله" و "اسرائيل عدوّالله"، خواستار رهايي بيت‏المقدس از چنگال نظام صهيونيستي مي‏شوند و با حضور پرشور خويش، حمايت خود را از مردم فلسطين و مبارزات آنان تا آزادي قدس شريف اعلام مي‏كنند. شركت زنان و مردان روزه‏دار در اين راه‏پيمايي عظيم، حمايت از انقلاب انتفاضه و تجديد بيعت با فرمان تاريخي امام خميني رحمه‏الله است.

روز قدس، يادگار امام

روز قدس را امام خميني رحمه‏الله بر تارك تاريخ به يادگار گذاشت تا مردمان مسلمان جهان از ستمي كه بيدادگران بر ملت مظلوم فلسطين روا مي‏كنند، غافل نمانند. اين فرياد بيدار باش امام عاشقان، شلاقي بود بر ذهن‏هاي خفته ملت اسلام، تا از خواب عميق غفلت بيدار شوند و در برابر ستمگران تاريخ، با قامتي برافراشته قيام كنند. اكنون كه سال‏ها از سخنان پيامبرگونه آن بزرگ مرد الهي گذشته است، مي‏بينيم كه روز قدس، شهرتي جهاني يافته و مرزها را در نور ديده و در اعماق دل و جان ملت‏هاي آزادانديش جهان، و به ويژه كشورهاي اسلامي، نفوذ كرده است.

روز قدس، روز اسلام

پير بيدار انقلاب، حضرت امام خميني رحمه‏الله در پيامي به مناسبت روز قدس اين چنين فرمودند: "روز قدس روز اسلام است. روز قدس، روزي است كه اسلام را بايد احيا كرد... روز قدس روزي است كه بايد به همه ابرقدرت‏ها هشدار بدهيم كه اسلام ديگر تحت سيطره شما به واسطه عمّال خبيث شما، واقع نخواهد شد. روز قدس روز حيات اسلام است. بايد مسلمين به هوش بيايند. بايد بفهمند قدرتي را كه مسلمين دارند".

ليلة‏القدر تاريخ اسلام

مقام معظم رهبري درباره روز قدس مي‏فرمايند:

"اكنون، جمعه آخر ماه مبارك رمضان ـ كه از سوي امام راحل عظيم ما رحمه‏الله روز قدس ناميده شده ـ در پيش روي ماست. [بايد] روز قدس را و همه اين ايام حساس را كه ليلة‏القدر تاريخ اسلام است، به بيداري و هشياري بگذرانيم و تا مطلع‏الفجر نجات ملت‏هاي مسلمان و مخصوصا ملت شجاع و مظلوم فلسطين، دست از تلاش نكشيم. اين جانب اميدوارم ملت بزرگ ما در اين روز قدس نيز مانند هميشه با حضور يكپارچه خود در خيابان‏ها و راه‏پيمايي تا محل نمازهاي جمعه، فرياد رسا و غريو رعدگون خود را به گوش جهانيان برساند و تكرار كند كه امت امام خميني عظيم، همواره در كنار فلسطين، و خصم دشمنان آن خواهد بود".

رستاخيز استكبارستيزي

روز قدس، روز تجلي شكوه و عظمت امت اسلامي، رستاخيز استكبار ستيزي ملل مسلمان جهان، روز وحدت همه انسان‏هاي حقيقت‏خواه و عدالت دوست، روزهِ گره خوردن بازوانِ تواناي امت اسلامي و روز ستيز هميشگي با صهيونيسم و امپرياليسم غارتگر است. روز قدس، روز كنار گذاشتن سليقه‏ها و پيوستن قطره‏ها به اقيانوس جاري انسان‏هاست. روز قدس، روز بازتابِ خشمِ خروشانِ خلق‏هاي ستم ديده و طوفاني شدن غيرت‏هاي مقدس مردمي است كه نفرت خويش را عليه اسرائيل غاصب با شعارهايشان ابراز مي‏كنند.

انتفاضه چيست؟

"انتفاضه" واژه‏اي است كه از سال 1978 م (1366 ش) وارد فرهنگ انقلابي و سياسي شد. تا پيش از اين زمان، اين واژه را تنها در كتاب‏هاي لغت، جست و جو مي‏كردند. انتفاضه، به معناي طغيان كردن، جوشيدن، روان شدن، و جنبش و حركتي است كه همراه با نيرو و سرعت باشد. امروز با خيزش توده‏هاي مردم مسلمان فلسطين و استمرار آن، شايد كم‏تر كسي از انتفاضه مردم فلسطين بي‏خبر باشد.

اكنون انتفاضه در فرهنگ مردم فلسطين، براي بيان حركت پويا و فراگير و عملكرد معترضانه و آشكار مردمي به كار مي‏رود كه با سلاح سنگ و فرياد، در مقابل استبداد شجاعانه ايستاده‏اند و تا آخرين نفس‏هاي خويش سرود مقاومت و شهادت مي‏خوانند.

دل خونِ پيامبر صلي‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم

شهيد مطهري رحمه‏الله آن انديشمند بيدار، سال‏ها پيش، قبل از آن كه فاجعه خونبار فلسطين، عمقي اين چنين بيابد، درباره ابعاد آن هشدار داده بود: "هدف مگر تنها همين است كه دولت كوچكي در آن جا تشكيل بشود؟ خيلي اشتباه كرديد! همه اشتباه كرده‏اند. او مي‏داند كه يك دولت كوچك، بالاخره نمي‏تواند در آن جا زندگي بكند. يك اسرائيل بزرگ كه دامنه‏اش از اين طرف تا ايران خودمان هم شايد كشيده شود. به قول عبدالرحمان فرامرزي كه گفت: اين اسرائيل را كه من مي‏شناسم فردا، ادعاي شيراز را هم مي‏كند و مي‏گويد: شاعرهاي خود شما هميشه در شعر خودشان اسم شيراز را ملك سليمان گذاشته‏اند. هرچه بگويي آقا، اين تشبيه است، مي‏گويد: سند از اين بهتر هم شما مي‏خواهي؟! مگر ادعاي مدينه را ندارند؟ مگر ادعاي خيبر را ندارند؟ خيبر كه نزديك مدينه است، مگر روزولت پيشنهاد نداد به پادشاه وقت عربستان سعودي كه اين خيبر را شما بياييد بفروشيد به اينها؟ مگر اينها ادعاي عراق و سرزمين‏هاي مقدس شما را ندارند؟ واللّه‏ قضيه‏اي كه دل پيامبر اكرم را امروز خون كرده است اين قضيه است. داستاني كه دل حسين بن علي عليه‏السلام را خون كرده اين قضيه است".

روز قدس، آرمان انقلاب

انقلاب اسلامي ايران، حركتي شكوهمند در عرصه تحولات سياسي قرن حاضر بود كه با تقويت روح استكبارستيزي در ميان مستضعفان جهان، از جمله مردم ستم‏ديده فلسطين، براي مبارزه و رهايي از چنگال استكبار، نشاطي تازه پديد آورد. انقلاب ايران، آرمانِ آزادي قدس را يكي از اهداف جهاني‏اش ناميد. انتخاب روز قدس از سوي اميد مستضعفان جهان، نشان داد كه انقلاب اسلامي به وسعتي فراتر از خاك ايران مي‏انديشد و هرگز در درون مرزهاي خود زنداني نخواهد شد.

تأثير انقلاب ايران در قيام مردمان فلسطين

تجربه پيروزي انقلاب اسلامي ايران، تحولي شگرف آفريد و مبارزاتي جديد را بنيان نهاد. فرياد برائت ملت مسلمان ايران از استكبار و صهيونيسم، تفكري نو در سرزمين‏هاي اشغالي پديد آورد و بر توده‏هاي آزادي خواه فلسطين تأثيري عميق برجاي گذاشت و با ترغيب آنان به حضور سرافرازانه در صحنه‏هاي نبرد، نخستين بارقه‏هاي توسل به انتفاضه را در اذهان قهرمانان فلسطين شعله‏ور ساخت. امروز شراره‏هاي خشم فلسطينيان قهرمان، دامن جنايت‏كاران صهيونيست را فرا گرفته و آنان را به حيرت مبتلا ساخته است.

مبارزه تا محو اسرائيل

حضرت آيت‏اللّه‏ خامنه‏اي، رهبر معظم انقلاب اسلامي، در تاكيد بر ضرورت مبارزه با اسرائيل مي‏فرمايند: "هريك وجب از خاك فلسطين، يك وجب از خانه مسلمين است. هر حاكميتي غير از حاكميت فلسطين و حاكميت مسلمين بر كشور فلسطين، حاكميت غاصب است. حرف، هماني است كه امام راحل عظيم الشأن فرمود: اسرائيل بايستي محو بشود... . بحث، بحث يهودي ستيزي نيست. مسئله، مسئله غصب خانه مسلمين است".

مظلوميت خاموش

اي قدس، همه آزادانديشان جهان، مظلوميت خاموش تو را فرياد مي‏كشند، آنان، كودكان شيرخوار تو را ديده‏اند كه به جاي آغوش گرم مادر در آغوش سرد خاك خفته‏اند و نيز جوانانت را كه به جاي حجله‏گاه عروسي، در حجله‏گاه مرگ آرميده‏اند. آنان، درماندگي پدراني را ديده‏اند كه در كنار خويش بهترين گل‏هاي وجودشان، با گلوله قساوت دشمن پرپر شده است و مردماني كه در بند اسارت دشمن، قرباني توحش گرگ صفتان تاريخ مي‏شوند. آنان، ستم پيشه‏گاني را ديده‏اند كه با گام‏هاي پليدشان، كانون وحي خدا را آلوده‏اند و جواناني را مي‏شناسند كه در تقابل گلوله‏هاي گرم تفنگ، تنها، سنگ سرد دارند.

اي قدس، اردوگاه‏هايي كه به آوارگانت پناه داده، چفيه‏هاي عربي كه رنگ خون گرفته و آرامشي كه سال‏هاست به سفر رفته است، همه و همه، مظلوميت تو را فرياد مي‏كنند.

از نيل تا فرات

نظام غاصب صهيونيستي براي مشروعيت بخشيدن به خود، تاكنون از چهار راه كار بهره جسته است كه عبارتند از: 1. ايجاد جاي پا 2. اشغال سرزمين‏ها 3. تثبيت و مشروعيت بخشيدن به خود 4. گسترش حيطه تصرف. صهيونيست‏ها پس از جنگ جهاني اول و فروپاشي امپراتوري عثماني، با حمايت مالي و ديپلماتيك انگليس و با تبليغ عقايد بي‏اساسي چون: "رجعت به سرزمين موعود" و "سرزمين بدون ملت براي ملتي بدون سرزمين" در فلسطين نفوذ كردند و با گسترش مرحله به مرحله، ساختار دولت غيرمشروع خود را با شعار "از نيل تا فرات" شكل دادند. اين دولت، اگرچه اكنون حيطه جغرافيايي كوچكي را اشغال كرده است، اما انديشه‏هاي مسموم سردمداران آن، پهناي همه كشورهاي اسلامي را نشانه رفته است. اين امر بيش از هر چيز، هشياري و بيداري رهبران فكري، سياسي و نظامي كشورهاي مسلمان را مي‏طلبد.
نيرنگ دشمن

صهيونيسم پديده‏اي شوم و محصول مشترك استعمار كهن انگليس و غرب و عناصر فرهنگي، اقتصادي، سياسي و اجتماعي استكبار جهاني است. نظام صهيونيستي با حمايت نظام استكباري امريكا و با هدف انحراف افكار عمومي از خطر اسرائيل و ايجاد ترديد و تفرقه در صفوف ملت‏هاي مسلمان، تلاش گسترده‏اي را آغاز كرده است و مي‏كوشد از ياوران اصلي ملت فلسطين دشمن بتراشد. اما ملت‏هاي مسلمان حقايق عيني و ملموس را مي‏دانند و به تجربه دريافته‏اند كه اگر دست‏هاي پنهان و آشكار استكبار، فرصت‏هاي طلايي ملل مسلمان را سلب نمي‏كرد، ديگر نامي از اسرائيل نبود و اكنون فلسطين به دست مردمانش اداره مي‏شد.
روز قدس، از ديدگاه امام خميني(ره)

امام امت رحمه‏الله درباره چگونگي گرامي‏داشت روز قدس مي‏فرمايند:

"روز قدس، يك روز جهاني است. روزي نيست كه فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفين با مستكبرين است؛ روز مقابله ملت‏هايي است كه در زير فشار ظلم آمريكا و غيرآمريكا بودند. روزي است كه بايد مستضعفين مجهز بشوند در مقابل مستكبرين و دماغ مستكبرين را به خاك بمالند. روزي است كه بين منافقين و متعهدين امتياز خواهد شد. متعهدين اين روز را روز قدس مي‏دانند و عمل مي‏كنند به آنچه بايد بكنند و منافقين ـ آنهايي كه با ابرقدرت‏ها در زير پرده آشنايي دارند و با اسرائيل دوستي ـ در اين روز بي‏تفاوت هستند... بايد همان طور كه ايران قيام كرد و دماغ مستكبرين را به خاك ماليد و خواهد ماليد، تمام ملت‏ها قيام كنند و اين جرثومه‏هاي فساد را به زباله‏دان‏ها بريزند".
انتفاضه، نماد فرهنگ شهادت طلبانه

در سال‏هاي اخير، در جاي جاي سرزمين‏هاي اشغال شده فلسطين، مبارزان مسلمان با شعار "حي علي الجهاد" و با شور زوال‏ناپذير شهادت‏طلبي، خيزش‏هاي قهرمانانه‏اي را عليه اشغال‏گران قدّاره بند صورت داده‏اند، اكنون انتفاضه تنها يك اصطلاح محلي يا مبين تاكتيك رزمي ملتي ستم‏ديده نيست؛ بلكه واژه‏اي انقلابي و نماد يك فرهنگ متعالي و شهادت‏طلبانه است كه در سرفصل قاموس حماسي جهان نقش بسته است. نهال انقلاب انتفاضه، اكنون به درخت تنومندي بدل گشته كه هرگز نيرنگ صهيونيست‏ها و توطئه‏هاي مشترك غرب و دنياي استكبار خللي در ايستادگي آن ايجاد نخواهد كرد.

روز قدس، روز نفرت از تمامي مظاهر صهيونيسم

نفرت از صهيونيسم، واقعيتي است كه هيچ گاه از فرهنگ و باورهاي مسلمانان معتقد جهان زدوده نمي‏شود. نظام صهيونيسم وصله ناهم‏رنگي است كه با پول و زور و نيرنگ، بر پيكره جهان اسلام تحميل شده است. روز قدس، روز انزجار و خشم نسبت به اين سه چهره است. از اين رو مراسم روز جهاني قدس، تنها آييني تشريفاتي نيست، بلكه نمادي از نفرت عمومي دنياي اسلام عليه تمامي مظاهر صهيونيسم است. روزي است كه تمام مظاهر صهيونيسم در اشكال اسرائيلي، و غير اسرائيلي و... آن مورد لعن ملت‏هاي مسلمان قرار مي‏گيرند.
روز قدس، نمايش اقتدار و عظمت

در آخرين جمعه ماه مبارك رمضان و روز جهاني قدس، اين يادگار پر ارج امام راحل، امت اسلامي، با قلوبي سرشار از عطر روح‏بخش بهار قرآني و مالامال از فيوضات ضيافت حق با حضور پرشور خويش اقتدار و عظمت مسلمانان را به همه جهانيان نمايش مي‏دهند. روز قدس، روز ابراز انزجار و تنفر از توطئه‏هاي استكباري و روز تجلي همبستگي و همدلي همه مسلمانان جهان است.
روز قدس، نماد آگاهي و بيداري

روز قدس، گاهِ حركت و رزمندگي و نماد بيداري و آگاهي جهان اسلام و ملت‏هاي مسلمان است. حضور يكپارچه مردم روزه‏دار، به استكبار جهاني و خائنان به آرمان‏هاي فلسطين خواهد فهماند كه مسلمانان جهان، هرگز از اصول و آرمان‏هاي خود ـ كه آزادي فلسطين يكي از آنهاست ـ دست نخواهند كشيد و هم چنين به مبارزان فلسطيني، اين اميد را مي‏دهد كه در مبارزه خود عليه اشغال‏گران قدس شريف، تنها نيستند و تمامي مسلمانان جهان همواره يار و ياور آن‏ها خواهند بود.
سلام بر قدس

سلام بر تو اي قدس اي سرزمين نبوت و خاستگاه نور و اي پايگاه عروج انسان به سوي خدا. اي قلب جهان اسلام و محبوب دل ميليون‏ها انسان آزاده.

درود فراوان ما بر تو اي سرزمين ايثار و شهادت كه چه انسان‏هاي شايسته و از جان گذشته‏اي را در درون خود پرورانده‏اي. به ما بگو كه پاسداران مدافع تو به كدامين گناه كشته مي‏شوند؟ آيا جز اين است كه آنها نمي‏توانند شاهد اسارت تو در چنگال اشغالگران صهيونيست باشند؟

روز قدس، روز وحدت و حضور

امروز، آخرين جمعه ماه مبارك رمضان و به پيشنهاد حضرت امام خميني رحمه‏الله روز قدس مي‏باشد؛ روزي كه مردم آزاده دنيا، به ويژه مسلمانان، با حضور وحدت‏بخش خود در اين راه‏پيمايي عظيم و شعارهاي ضد آمريكايي و ضد صهيونيستي خويش، حمايت بي‏دريغ خود را از تمام مستضعفان جهان، به‏ويژه مردم مظلوم فلسطين، اعلام مي‏دارند. امروز از نظر امام خميني رحمه‏الله روز اسلام و حكومت اسلامي و روزي است كه بايد بيرق جمهوري اسلامي در سراسر كشورها افراشته شود و به ابرقدرت‏ها اين مطلب تفهيم شود كه ديگر نمي‏توانند در ممالك اسلامي ترك تازي كنند. با شركت در اين حركت عظيم الهي و مردمي علاوه بر اجابت دعوت آن پير فرزانه و خشنود سازي روح بلندش حمايت خويش را در حقّ اين مردم مظلوم و ستمديده به جهانيان اعلام مي‏كنيم.
اعلام روز قدس از جانب امام خميني رحمه‏الله

امام خميني رحمه‏الله همواره در طي ساليان دراز خطر اسرائيل غاصب را به مسلمانان گوش‏زد مي‏كردند، ولي هنگامي كه در سال 1358 ش حملات وحشيانه صهيونيست‏ها به مردم مظلوم فلسطين شدت پيدا كرد امام رحمه‏الله پيامي به اين شرح صادر كردند:

بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم

"من در طي ساليان دراز خطر اسرائيل غاصب را گوش‏زد مسلمين نموده‏ام كه اكنون اين روزها به حملات وحشيانه خود به برادران و خواهران فلسطيني شدت بخشيده است و به‏ويژه در جنوب لبنان به قصد نابودي مبارزان فلسطيني پياپي خانه و كاشانه ايشان را بمباران مي‏كند. من از عموم مسلمانان جهان و دولت‏هاي اسلامي مي‏خواهم كه براي كوتاه كردن دست اين غاصب و پشتيبانان آن به هم بپيوندند و جميع مسلمانان جهان را دعوت مي‏كنيم آخرين جمعه ماه مبارك رمضان را كه از ايام قدر است و مي‏تواند تعيين كننده سرنوشت مردم فلسطين نيز باشد، به عنوان روز قدس انتخاب، و طي مراسمي هم‏بستگي بين المللي مسلمانان را در حمايت از حقوق قانوني مردم مسلمان اعلام نمايند. از خداوند متعال پيروزي مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم.

و السلام عليكم و رحمة اللّه‏ و بركاته"

روح اللّه‏ الموسوي الخميني (17/5/58)
ساكنان اصلي فلسطين

بر خلاف ادّعاي صهيونيست‏ها كه با استناد به حكومت حضرت داوود و حضرت سليمان، عليهماالسلام ، خود را صاحبان اصلي آن سرزمين مقدس مي‏دانند، مدارك تاريخي نشان مي‏دهد كه ساكنان اصلي فلسطين عرب‏هايي بودند كه از 2500 سال قبل از ميلاد به فلسطين وارد شدند و به حكومت طولاني خود به مدت 1500 سال ادامه دادند. پس از اين حضرت داوود و حضرت سليمان، عليهماالسلام ، به حكومت فلسطين رسيدند و پس از مرگ حضرت سليمان طي رشته‏اي از درگيري‏ها و آشوب‏هاي طولاني، سرانجام در سال 63 پيش از ميلاد، بيت‏المقدس تحت سيطره رومي‏ها قرار گرفت و از زمان حكومت رومي‏ها بر فلسطين تا سال 1916 كه فلسطين مورد هجوم انگليس قرار گرفت، اين كشور دچار فراز و نشيب‏هاي بسياري شد.

گلي به نام سميه (در سوگ غنچه شش ساله فلسطيني)
يك چشم بستي بر دنائت‏هاي صهيون چشمي گشوده بر حقيقت‏هاي گردون
قلبي كه كوچك بود ديگر در تپش نيست چون قلب پر آزرم غيرت‏هاي دلخون
اي نوبهار آيه‏هاي انتفاضه اي نوگل شش ساله، اي گلبرگ تازه
باغ شهادت از خدا چون غنچه‏اي خواست صدها ملك از تو گرفتندي اجازه
با ديدنت گفتند در حزني كه برپاست نام سميه نيز زين پس جزء گل‏هاست!
شش ساله‏ها هم با شهادت خو گرفتند وقتي كه دانستند جشن عشق برپاست
اي صورت گلگون و اي چشمان بي‏جان اي گودي چشمت نماد رنج انسان
اي لاله در خون، تپيده، غنچه ناز وجدان هر بيننده بر تو گشته گريان
من با تو اينك از حلول راز گويم از عهد و قول امتي همراز گويم

اولويت اول در استراتژي جهان اسلام

همان‏طور كه اين روزها شاهد هستيم جنايات و حملات وحشيانه بسياري از جانب صهيونيست‏ها بر فلسطينيان تحميل مي‏شود و در نتيجه آن، شمار زيادي كودك و زن و مرد به شهادت مي‏رسند. مشاهده چنين مناظر هولناكي براي جوانان غيور فلسطين تحمل‏ناپذير مي‏باشد و آنها را بر آن وا مي‏دارد كه در مقابل اين همه ظلم ساكت ننشينند و از طرق مختلف از جمله عمليات‏هاي شهادت‏طلبانه به مقابله با آن دژخيمان سفاك بپردازند.

اولين اولويت در استراتژي عرب‏ها بايد نابودي اسرائيل باشد؛ البته نه به آن دليل كه اين رژيم بخش‏هايي از اراضي مسلمين را اشغال كرده است؛ بلكه از اين‏رو كه هدف اصلي او نابودي تمدّن اسلام و عرب و ايجاد تمدن يهود بر ويرانه‏هاي آن است.

جنگ افروزي و تفرقه‏اندازي يهود

يكي از اهداف نارواي صهيونيسم ايجاد جنگ بين ملت‏هاست. يهود امروز، براي پيشرفت خود، بين دولت‏هاي عرب ايجاد دشمني و مخالفت مي‏كند تا مشغول جنگ و برادركشي شده، فكر دعوي مالكيت سرزمين‏هاي فلسطين را از سر دور كنند و در نتيجه رشد سياسي كه در سايه وحدت ميسّر است بر ايشان مقدور نباشد. از طرف ديگر، بر اثر گرم ساختن ميدان‏هاي مبارزه، اسلحه‏هاي خود را به فروش رسانده و ايشان را از نظر نيروي مالي و اقتصادي ضعيف كند، تا هميشه بده‏كار باشند و به اين ترتيب راه براي نفوذ دشمن باز باشد.
بانگ جرس
وقت است تا برگ سفر برباره بنديم دل بر عبور از سدّ خار و خاره بنديم
از هر كران بانگ وحيل آيد به گوشم بانگ از جرس برخاست، واي من خموشم!
گاه سفر آمد برادر، ره دراز است پروا مكن، بشتاب، همّت چاره‏ساز است
وادي پر از فرعونيان و قبطيان است موسي جلودار است و نيل اندر ميان است
تنگ است ما را خانه، تنگ است اي برادر بر جاي ما بيگانه ننگ است اي برادر
فرمان رسيد اين خانه از دشمن بگيريد تخت و نگين از دست اهريمن بگيريد
حُكم جلودار است بر هامون بتازيد هامون اگر دريا شود از خون، بتازيد
جانان من برخيز بر جولان برانيم زان‏جا به جولان تا خط لبنان برانيم
آن‏جا كه هر سو صد شهيد خفته دارد آن‏جا كه هر كويش غمي بِنْهُفْته دارد
تكبير زن، لبيك گو، بنشين به رهوار مقصد ديار قدس همپاي جلودار

نمونه‏اي از جنايات يهوديان صهيونيست

تا زماني كه يهود، خود را ملّت برگزيده خداوند و بقيه را حيوانات انسان‏نما مي‏دانند، از ارتكاب هيچ جرم و جنايتي مضايقه نكرده، به هر عمل ناشايست و خطرناكي دست مي‏زنند. بنابراين نبايد تعجب كنيم وقتي بشنويم كه يهود داراي دو عيد مقدس مي‏باشد كه بدون تناول خون به پايان نمي‏رسد و اين تنها نمونه كوچكي از جنايات بزرگ آنها مي‏باشد.

نويسنده:اصغر عرفان
منبع: ماهنامه گلبرگ، شماره 35
به نقل از خبرگزاری فارس

روز جهانی قدس، یادگار بی بدیل خمینی کبیر، بزرگ بت شکن تاریخ معاصر است. ابتکاری که در مقابله با سیاستهای صهیونیستی، به وحدت امت اسلامی توجه نمود و از فراموش شدن مسئله فلسطین در پیچ و خم دیپلماسی سازشکاران جلوگیری کرد. ابتکاری که دیپلماسی غربی را به چالش طلبید.

اما امام این روز را فراتر از قدس تبیین کرد، و آن را روز مقابله مستضعفین با مستکبرین دانست و فرمود «روزى است که بین منافقین و متعهدین امتیاز خواهد شد.»[1] و نیز فرمود «روز قدس، روزى است که باید به این روشنفکرانى که در زیر پرده با امریکا و عمال امریکا روابط دارند هشدار داد. هشدار به اینکه اگر از فضولى دست برندارید، سرکوب خواهید شد! ما به آنها مهلت دادیم و با آنها با ملایمت رفتار کردیم که شاید دست از شیطنت بردارند و اگر دست برندارند، کلمه آخر را خواهیم گفت.»[2]

بنیانگذار کبیر انقلاب، که از نخستین روزهای نهضت اسلامیش، همان آغازین سالهای دهه 40، خطر اسرائیل و وابستگانش را گوشزد نموده بود، تاکید نمود منظور ما از صدور انقلاب گسترش چنین تفکری است[3] و تنها راه مقابله با این غده سرطانی را وحدت ملت های مسلمان اعلام نمود و به تمام پیروان پیامبر صلح و رحمت یادآوری کرد که « اسلام همه مسلمانها را وادار مى‏کند به اینکه با هم متفق باشید، اختلاف نداشته باشید... که ما هرچه مصیبت پیدا کردیم، از سالهاى طولانى تا حالا، از این اختلافاتى بوده است که در داخل خودمان بوده... مسلمین اگر با هم اتفاق پیدا بکنند و وحدت کلمه پیدا بکنند، نه قضیه قدس پیش مى‏آید و نه قضایاى افغانستان پیش مى‏آید و نه قضایایى که براى مسلمین در جاهاى دیگر پیش مى‏آمد و پیش مى‏آید، پیش مى‏آید ...»[4]

اینک در سی‏اُمین سالروز دستور آن پیر سفر کرده در قرار دادن جمعه آخر ماه مبارک رمضان برای اتحاد داخلی و خارجی حول دفاع از قدس عزیز، عده‏ای بدسگال بر آن هستند که این یادگار بزرگ را مخدوش نمایند. همانها که امروز داعیه دروغین تبیعتشان از امام آشکار گشته است و فراموش کرده‏اند فریاد آن مراد فرزانه را که «حتى از اینکه یک روز هم به نام قدس برگزار شود، وحشت نموده‏اند. نکند که اینان تصور کرده‏اند که گذشت زمان، سیرت و صورت جنایتهاى اسرائیل و صهیونیزم را دیگرگون ساخته است و گرگهاى خون آشام صهیونیزم، از فکر تجاوز و غصب سرزمینهاى از نیل تا فرات دست برداشته‏اند...»[5]

بی‏شک حضور هوشیارانه و عظیم ملت ایران در روز قدس امسال نیز همچون همیشه، خط بطلانی بر این القائات شیطانی و تفرقه افکنانه خواهد کشید و اثبات خواهد کرد که این روز، مظهر وحدت ملت ایران در دفاع از ملت مظلوم فلسطین است و روزی است که عاشقان اسلام راستین نخواهند گذاشت پرچم به اهتزاز در آمده قدس، که با همت امام راحل (ره) برافراشته شد، با چنین توطئه هایی بر زمین افتد.

 [1]  صحیفه امام، ج‏9، ص: 276

[2]  صحیفه امام، ج‏9، ص: 277

[3]  این سخنان امام که در مردادماه 1359 ایراد شد، ردیه ای بر تفکرات گروه هایی بود که پرونده آنها در جمعه خونین مکه ، مورد اشاره احمدی نژاد در مناظره با کروبی قرار گرفت و کروبی ضمن تایید تلویحی اصل مطلب، اطلاع خود از آن را تکذیب کرد.

[4]  صحیفه امام، ج‏13، ص: 98

[5]  صحیفه امام، ج‏20، ص: 320

روز قدس، روز افشای چهره منافقان    http://takneveshteha.persianblog.ir/post/184/

يکي از مهمترين دشمنان خط اسلام راستين که از زمان ظهور اسلام در شبه جزيره عربستان تا به امروز دست از عداوت و دشمني بر نداشته است, جريان نفاق است. منافقين با قدرت يافتن اسلام, بر قدرت خويش افزودند و با شکل‌گيري اولين حکومت اسلامي در مدينه النبي, به عنوان مهمترين تهديد داخلي در برابر اسلام قد علم کردند.

آيات متعددي از آخرين سور نازل شده به پيامبر اعظم(ص) اختصاص به تحليل وضعيت منافقين دارد که سوره بقره, نساء، احزاب, توبه و ... از آن جمله‌اند.

معناي اصطلاح منافق

منافق در ابتداي سوره بقره به عنوان كسي كه به زبان چيزي را مي‌گويد كه در دل اعتقاد به آن ندارد، معرفي شده است. منافق در عرف به انسان "دو چهره" و "دو رو" يا به انساني كه زبانش با دلش يك‌سو  نباشد گفته شده است. اما كمتر توجه شده كه ريشه اصطلاح منافق چه بوده كه به انسان دو رو منافق گفته شده است؟

معادل عربي اصطلاح "دو رو" «ذو وجهين» است، ولي به منافق ذو وجهين گفته نشده و قرآن از كلمه منافق استفاده كرده است، لذا ريشه اين اصطلاح را در جاي ديگر بايد جستجو نمود.

"نفق" به معني شكاف است. نفقه و انفاق عاملي است كه شكاف‌هاي اقتصادي موجود در جامعه  را پر كند، به همين جهت به آن مي‌گويند انفاق. يعني كسي كه انفاق مي‌كند در راه خدا، مي‌خواهد آن فاصله‌هاي طبقاتي و شكاف‌هايي كه به وجود آمده و يك عده فقير شده اند را از بين ببرد و برابري اقتصادي – اجتماعي برقرار نمايد.

"منافق" به عكس بيشتر در مسايل سياسي و اجتماعي مطرح است و كسي است كه در جامعه شكاف ايجاد مي‌كند! بنابراين منافق به صرف "دو رو" بودنش متصف به ويژگي "نفاق" نمي‌شود، منافق زماني منافق مي‌شود كه در صدد ايجاد شكاف در جامعه باشد، يعني بخواهد در جامعه تزلزل ايجاد كند، بخواهد آن انسجامي كه در جامعه بايد وجود داشته باشد را برهم بزند. بنابراين اصطلاح منافق يك اصطلاح كاملاً سياسي و اجتماعي است نه يك اصطلاح شخصي و عبادي و آن چه كه از قرآن بدست مي‌آيد اين است كه منافق كافر است. و اينکه حضرت امام(ره) فرمودند "منافقين بدتر از كفارند!" ريشه قرآني دارد، آنجا که خداوند مي فرمايند: «ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار» (نساء:145) يعني اگر جهنم طبقه‌بندي شده باشد، منافق در پايين‌ترين طبقه جهنم قرار خواهند داشت.

رمز موفقيت چنين کسي در جامعه اسلامي بي شک دو رويي و تزوير است. چرا که در جامعه اسلامي, مسلمانان نخواهند پذيرفت که کسي آموزه هاي اسلامي و شعائر ديني را با صراحت زير سوال ببرد. در اين صورت چنين فردي پايگاه اجتماعي خود را از دست داده و مطرود خواهد شد. در اينجاست که نقاب اسلام بر چهره زده و ادعاها و شعارهاي اسلامي سر مي دهد و از اصلاح اجتماع سخن مي‌گويد، در حالي که به واقع اعتقادي بدان ندارد.

حضرت آيت الله خامنه‌اي در اين‌باره مي‌فرمايد: «منافق؛ يعني كسي كه ادعاي چيزي را مي‌كند، وعده‌ي چيزي را مي‌دهد، پرچم چيزي را بلند مي‌كند؛ اما در رفتار خود، در عمل خود و در راه خود، ملتزم و پايبند به آن چيز نيست. يك چيز ديگر، يك راه ديگر و يك عمل ديگر بر رفتار و گفتار او حاكم است؛ اين مي‌شود منافق»(30/6/81)

خط نفاق در برابر رهبري جامعه اسلامي مي‌ايستد

نوعاً خط نفاق خطي است كه در مقابل جريان رهبري اسلام ايستاده است، در صدر اسلام اين طور بوده، يعني كسي كه در مقابل پيامبر مي‌ايستاد از مسلمان‌ها، از آن به عنوان منافق ذكر مي‌شد. مثلاً در سوره نساء آيه 115 «و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي» بعد از آن كه رسول يعني رهبري جهان اسلام آمد و مسائل را روشن كرد، اگر كسي با رسول مخالفت كند، يعني با رهبري جامعه مخالفت كند، «و يتبع غير سبيل المومنين» و در برابر راهي كه سبيل مؤمنين است، يعني آن راهي را كه رسول و رهبري نشان داده، بايستد. «نوله ما تولي» چنين كسي خط ولايت خود را تغيير داده، يعني ولي‌اي غير ولي‌اي كه خدا تعيين كرده برگزيده است! بعد قرآن و خداي تعالي مي‌فرمايند چنين كسي كه «يشاقق ‌الرسول» در برابر رسول بايستد ما او را به همان ولي‌اي كه خودش برگزيده واگذارش مي‌كنيم!  يعني كسي كه در برابر رسول ايستاد، او خطش را از رسول جدا كرده و حالا كه جدا كرده ولي ديگري برگزيده است!

خط نفاق و مسجد ضرار

نماد عيني ايستادگي خط نفاق در برابر رهبري و تلاش براي ايجاد انشقاق در جامعه اسلامي و طراحي و ايجاد خط و جبهه اي جديد در براي جبهه مسلمانان, طرح و ايده ساخت مسجدي است که توسط حضرت رسول اکرم(ص) به "مسجد ضرار" نامگذاري شد.

حضرت آيت الله خامنه‌اي در نقل ماجراي مسجد ضرار مي فرمايند: «در قضيه‌ي مسجد ضرار، اينها رفتند مركزي درست كردند؛ با خارج از نظام اسلامي - يعني با كسي كه در منطقه‌ي روم بود؛ مثل ابوعامر راهب - ارتباط برقرار كردند و مقدّمه‌سازي كردند تا از روم عليه پيغمبر لشكر بكشند. در اين‌جا پيغمبر به سراغ آنها رفت و مسجدي را كه ساخته بودند، ويران كرد و سوزاند. فرمود اين مسجد، مسجد نيست؛ اين‌جا محلّ توطئه عليه مسجد و عليه نام خدا و عليه مردم است.»(28/2/80)

مسجد ضرار نماد سوء استفاد از شعائر اسلامي

در مجموع مي‌توان مسجد ضرار را نماد سوء استفاده خط نفاق از شعائر اسلامي دانست. پنهان شدن در پس نمادهاي مذهبي و آراستن چهره حقيقي به آداب و شعائر اسلامي مهمترين ترفند تبليغاتي است که همواره خط نفاق از آن براي فريب افکار عمومي بهره جسته است.

در حوادث اتفاق افتاده به بهانه برگزاري دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري، و آنچه که مي‌توان آن را سناريوي کودتاي مخملين ناميد, بهره‌برداري از نمادها و شعائر اسلامي به يکي از مهمترين ابزار به کار گرفته شده توسط اتاق فکر اين جريان مبدل گرديد.

جريان نفاق و دشمنان انقلاب اسلامي تلاش نمودند تا با ايجاد جرياني بدلي از نهضت اسلامي، سناريوي براندازي خود را به شعائر اسلامي مزين نمايند و حتي "فتنه سبز" را حرکتي مبتني بر الگوي نهضت حضرت امام جلوه دهند.

رهبر معظم انقلاب اسلامي در بيانات مهم‌شان در مراسم تنفيذ از اين سناريوي پيچيده چنين پرده بر مي‌دارند: «دشمنان ما هم از اين انتخابات به نظر من يك تجربه‏اي اندوخته‏اند، و اگر نيندوختند، بايد بيندوزند. و آن اين است كه: دشمن بداند با چه حقيقتي روبه‏رو است؛ در فهم نظام اسلامي و انقلاب اسلامي دچار اشتباه نشوند؛ خيال نكنند انقلاب اسلامي و نظام اسلامي را با اين‏جور كارهاي پيش پا افتاده مي‌توان به زانو درآورد. نظام اسلامي زنده است. خيال نكنند با يك تقليد مغلوط از حضور عظيم مردمي در انقلاب سال 1357، يك كاريكاتور از آن انقلاب، مي‌توانند به عظمت انقلاب و نظام اسلامي ضربه بزنند. اين تجربه براي دشمن بايد پيش آمده باشد. اشتباه نكنند؛ نظام اسلامي با اين حرفها شكست نخواهد خورد.

عظمت اين انقلاب و عظمت اين نظام و ريشه‏داري نظام جمهوري اسلامي در حوادث اين يكي دو ماه اخير، بيشتر براي دشمنان جمهوري اسلامي آشكار شد. اين ملت، ملت با ايماني است؛ ملت هوشياري است؛ ملت بااستعدادي است. با مسجد ضرار نمي‌شود اين ملت را شكست داد. ما در تاريخ خودمان نمونه‏هائي را از اين داريم: «و الّذين اتّخذوا مسجدا ضرارا و كفرا و تفريقا بين المؤمنين و ارصادا لمن حارب اللَّه و رسوله».(توبه: 107) با تقليد از رهبر عزيز و عظيم‏الشأن انقلاب، امام بزرگوار ما، كه از دل، از جان، با همه‏ي وجود غرق در قرآن بود، نمي‌شود اين مردم را فريب داد. اين مردم دلشان به ايمان روشن است؛ اين مردم آگاهند؛ جوانهاي ما آگاهند. اين تجربه‏اي است براي دشمن.»(12/5/88)

در بررسي اجمالي اين حوادث موارد زير را مي‌‌توان نمونه‌اي از موارد سوء استفاده اين جريان از شعائر اسلامي - انقلابي دانست:

1-      استفاده از رنگ سبز به عنوان نماد و رنگ اهل بيت(ع)

2-      ادعاي اخلاق‌گرايي و پايبندي به اصول اخلاقي

3-      ادعاي خط امام و تبعيت و پيروي از آرمان‌ها و انديشه‌هاي حضرت امام(ره)

4-      معرفي کانديداي مورد نظر به عنوان نخست وزير دوران دفاع مقدس, نخست وزير امام(ره) و ...

5-      سردادن شبانه شعار الله اکبر

6-      حضور در نمازجمعه و اقامت نماز به امامت شخصيتي همسو با اين جريان سياسي

7-      برگزاري دعاي کميل و ديگر مراسم مذهبي

8-      تلاش براي همراه نمودن خانواده‌هاي معظم شهداء

9-      تلاش براي نزديک شدن به مراجع عظام تقليد و همراه نمودن ايشان

10-    شهيد خواندن کشتان اخير اغتشاشات و برگزاري مراسم سوگواري براي آنها

11-    سردادن شعارهاي دوران انقلاب اسلامي

اين همه در حالي است که مهمترين نماد پايبندي به اسلام و تعلق خاطر به حاکميت اسلامي - که حمايت و تبعيت از فرامين و رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب اسلامي باشد -  به هيچ وجه در رفتار و گفتار سياسي سران اين جريان در چندين ماه قبل و بعد از برگزاري انتخابات مشاهده نشده است. موسوي حتي در يک مورد نيز حاضر نشد نسبت به جايگاه ولايت فقيه و رهبري معظم انقلاب اسلامي و تاثير آن بر اداره کشور سخني بر زبان آورد. و اين درست همان ترفندي است که درباره خط نفاق گفته شد، چرا که خط نفاق تلاش دارد تا با ايستادگي در برابر رهبري, در جامعه اسلامي اختلاف و شکاف ايجاد نمايد و براي موفقيت در اين امر از نمادهاي اسلامي بهره مي‌گيرد.

اقدامات متعدد ديگري از سران اين فتنه سبز در اين ايام مشاهده شده است که حرکت در مسيري نفاق‌گونه را تداعي مي‌کند. نفي حاکميت قانون و حرکت در مسير بي‌قانوني, بي‌اعتبار سازي تمامي نهادهاي قانوني برگزار کننده انتخابات, بزرگنمايي و علم نمودن چهره‌هاي مطرود انقلاب همچون منتظري براي زير سوال بردن نظام, نمونه‌اي از اقدامات است. و جالب است که شاهد نوعي يکپارچگي و هم قسم شدن سران پشت صحنه اين حوادث براي

هر چه زمان مي‌گذارد چهره واقعي خط نفاق که مدتهاست در درون نظام سياسي کشور رخنه کرده اند آشکار مي‌گردد. حکيم بزرگ انقلاب اسلامي سال‌ها پيش بعد از ماجراي حضور برخي از تئوريسين هاي "فتنه سبز" امروز در کنفرانس ننگين برلين و در اوج فعاليت‌هاي فتنه انگيز قلم بدستان مزدور اين جريان در مطبوعات زنجيره‌اي، در ديدار با جوانان غيور ايران زمين در مصلاي بزرگ تهران، نسبت به خطر فعاليت منافقين در درون ساختار سياسي کشور چنين هشدار داده بود:

«عزيزان من! اگر ما در داخل متحد و منسجم باشيم، اگر مردم با دولت و مسؤولانشان صميمي باشند و ارتباط داشته باشند، دشمن خارجي هيچ تأثير سوئي نمي‌تواند بگذارد و هيچ اقدامي نمي‌تواند بكند؛ اما متأسفانه در داخل، ايادي دشمن هستند. امروز در اين كشور «عبدالله‌بن‌ابي»هاي منافق هستند؛ كساني كه حتي يك روز حكومت امام و حكومت نظام اسلامي را از بن دندان قبول نكردند! در زمان پيامبر، يكي از منافقان بسيار فعال، «عبدالله‌بن‌ابي» بود كه با يهودي‌ها و كفار قريش و جاسوس‌هاي امپراتوري روم مي‌ساخت و از هر وسيله‌اي استفاده مي‌كرد، براي اين‌كه شايد بتواند حكومت پيامبر را از بين ببرد؛ چرا؟ چون قبل از آن‌كه پيامبر به مدينه بيايد، او تصور مي‌كرد كه در آينده، رئيس و حاكم و پادشاه مدينه خواهد شد! پيامبر در واقع مقام او را از او سلب كرده بود. امروز در اين كشور «عبدالله‌بن‌ابي»هايي هستند؛ كساني كه خيال مي‌كردند اگر انقلابي در اين كشور رخ دهد، حكومت وقف آنها و متعلق به آنهاست. كساني كه نه فقاهت را قبول داشتند، نه امام را قبول داشتند، نه مردم را قبول داشتند، نه احساسات ديني را قبول داشتند. پيامبر با «عبدالله‌بن‌ابي» خوشرفتاري كرد و او را مجازات ننمود. نظام اسلامي هم با اينها خوشرفتاري كرد و به مجازاتشان نپرداخت. اينها امروز به برخي از پديده‌هايي كه دست دشمن در آنهاست، مي‌نگرند؛ خيال مي‌كنند فرصتي پيدا كرده‌اند كه به نظام اسلامي ضربه بزنند. فعاليتهاي منافقانه‌ي خودشان را مي‌كنند، به اين اميد كه بين مسؤولان اختلاف باشد؛ به اين اميد كه بين مردم اختلاف باشد؛ به اين اميد كه جوانان رابطه‌شان را با نظام اسلامي قطع كنند؛ به اين اميد كه جوانان با دين قهر كنند!

عزيزان من! هدف اصلي دشمنان - چه دشمنان خارجي، چه دشمنان دورو و منافق داخلي - عبارت است از نفي حكومت ديني و حكومت اسلام. اصل قضيه براي اينها اين است و به كمتر از اين هم راضي نيستند. اينها مي‌دانند تا وقتي كه قدرت در دست دين و احكام ديني است، تا وقتي‌كه مقررات مجلس شوراي اسلامي بايد طبق دين باشد، تا وقتي اين قانون اساسي هست - كه اين قانون اساسي منطبق بر دين است - در اين كشور نمي‌توانند كاري بكنند. تا وقتي مسؤولان كشور به مباني دين و اسلام و فقاهت پايبندند، اينها كاري نمي‌توانند بكنند. مي‌خواهند اين پايبندي را از بين ببرند؛ هدف اين است. مي‌خواهند همان تجربه‌اي را كه در صدر اسلام به‌وجود آمد، دوباره تكرار كنند.»(1/2/79)

متاسفانه امروز شاهد آن بوديم که "عبدالله‌بن‌ابي‌هاي منافق" همانهايي که به تعبير رهبري انقلاب "حتي يك روز حكومت امام و حكومت نظام اسلامي را از بن دندان قبول نكردند" ستادهاي انتخاباتي جبهه دوم خرداد را جولانگاه خود قرار داده بودند, و به عنوان سربازان کودتاي مخملين نقش آفريني کردند.

امروز بر همه مومنين و معتقدين نظام اسلامي است که با افزايش بصيرت خط خود را از اين منافقين ديروز و امروز جدا ساخته و با توجه به رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب اسلامي، اين فتنه ايجاد شده توسط جريان تفرقه افکن را بطور کامل ناکام بگذارند.

http://bimemoj.blogfa.com/post-144.aspx 

باطبایى معتقد است که خداوند متعال در شب قدر حوادث یک سال را تقدیر مى‌کند و زندگی، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت انسانها و امورى از این قبیل را در این شب مقدر مى‌گرداند.

متن ذیل حاصل بخشی از آرای علامه در باب شب قدر در تفسیر المیزان است.

شب قدر یعنى چه؟ مراد از قدر، تقدیر و اندازه‌گیرى است و شب قدر شب اندازه‌گیرى است و خداوند متعال دراین شب، حوادث یک سال را تقدیر مى‌کند و زندگی، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت انسان‌ها و امورى از این قبیل را مقدر مى‌گرداند.

شب قدر کدام شب است؟

در قرآن کریم آیه‌اى که به صراحت ‌بیان کند شب قدر چه شبى است، دیده نمى‌شود. ولى از جمع‌بندى چند آیه از قرآن کریم مى‌توان فهمید که شب قدر یکى از شب‌هاى ماه مبارک رمضان است. قرآن کریم از یک سو مى‌فرماید: «انا انزلناه فى لیلة مبارکه.‌»(دخان / 3) این آیه گویاى این مطلب است که قرآن یکپارچه در یک شب مبارک نازل شده است و از سوى دیگر مى‌فرماید: «شهررمضان الذى انزل فیه القرآن.‌»(بقره / 185) و گویاى این است که تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است. و در سوره قدر مى‌فرماید: «انا انزلناه فى لیلة القدر.»(قدر/1) از مجموع این آیات استفاده مى‌شود که قرآن کریم در یک شب مبارک در ماه رمضان که همان شب قدر است، نازل شده است. پس شب قدر در ماه رمضان است اما اینکه کدام یک از شب‌هاى ماه رمضان، شب قدر است، در قرآن کریم چیزى برآن دلالت ندارد و تنها از راه اخبار مى‌توان آن شب را معین کرد.

در بعضى از روایات منقول از ائمه اطهار علیهم السلام شب قدر مردد بین نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم ماه رمضان است و در برخى دیگر از آنها مردد بین شب بیست و یکم و بیست و سوم و در روایات دیگرى متعین در شب بیست و سوم است. وعدم تعین یک شب به جهت تعظیم امر شب قدر بوده تا بندگان خدا با گناهان خود به آن اهانت نکنند. پس از دیدگاه روایات ائمه اهل بیت علیهم السلام شب قدر از شب‌هاى ماه رمضان و یکى از سه شب نوزدهم و بیست و یکم و بیست و سوم است. اما روایات منقول از طرق اهل سنت‌ به طورعجیبى با هم اختلاف داشته و قابل جمع نیستند ولى معروف بین اهل سنت این است که شب بیست و هفتم ماه رمضان شب قدر است و در آن شب قرآن نازل شده است.

تکرار شب قدر در هر سال

شب قدر منحصر در شب نزول قرآن و سالى که قرآن درآن نازل شد، نیست ‌بلکه با تکرار سال‌ها، آن شب نیز تکرار مى‌شود.

یعنى درهر ماه رمضان، شب قدرى است که در آن شب، امور سال آینده تقدیر مى‌شود. دلیل براین امر این است که اولاً نزول قرآن به‌طور یکپارچه در یکى از شب‌هاى قدر 14قرن گذشته ممکن است ولى تعیین حوادث تمامى قرون گذشته و آینده درآن شب بى‌ معنى است. ثانیاً کلمه «یفرق»‌ در آیه شریفه «فیها یفرق کل امر حکیم.‌»(دخان / 6) در سوره دخان به خاطر مضارع بودنش، استمرار را مى‌رساند و نیز کلمه «تنزل»‌ درآیه کریمه «تنزل الملئکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر»(قدر / 4) به دلیل مضارع بودنش، دلالت ‌بر استمرار دارد. ثالثاً از ظاهر جمله «شهر رمضان الذى انزل فیه القرآن.‌»(بقره / 185) چنین برمى‌آید که مادامى که ماه رمضان تکرار مى‌شود، آن شب نیز تکرار مى‌شود. پس شب قدر منحصر در یک شب نیست ‌بلکه درهر سال در ماه رمضان تکرار مى‌شود.

در این خصوص در تفسیر برهان از شیخ طوسى از ابوذر روایت‌ شده که گفت به رسول خدا(ص) عرض کردم یا رسول‌الله آیا شب قدر، شبى است که درعهد انبیاء بوده و امر به آنان نازل مى‌شده و چون از دنیا مى‌رفتند، نزول امر درآن شب تعطیل مى‌شده است؟ فرمود: «نه بلکه شب قدر تا قیامت هست.‌» عظمت‌ شب قدردر سوره قدر مى‌خوانیم: «انا انزلناه فى لیله القدر وما ادریک ما لیله القدر لیله القدر خیر من الف شهر.» خداوند متعال براى بیان عظمت ‌شب قدر با این که ممکن بود بفرماید: «وما ادریک ما هى هى خیر من الف شهر» یعنى با این که مى‌توانست در آیه دوم و سوم به جاى کلمه «لیله القدر» ضمیر بیاورد، خود کلمه را آورد تا بر عظمت این شب دلالت کند. و با آیه « لیله القدر خیر من الف شهر» عظمت این شب را بیان کرد به این که این شب از هزار ماه بهتر است. منظور از بهتر بودن این شب از هزار ماه، بهتر بودن از حیث فضیلت عبادت است. چه اینکه مناسب با غرض قرآن نیز چنین است. چون همه عنایت قرآن دراین است که مردم را به خدا نزدیک و به وسیله عبادت زنده کند. و احیاء یا عبادت آن شب از عبادت هزار ماه بهتر است.از امام صادق علیه السلام سوال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ (با این که در آن هزار ماه درهر دوازده ماهش یک شب قدر است.) حضرت فرمود: «عبادت در شب قدر بهتر است از عبادت درهزار ماهى که در آن شب قدر نباشد.»

وقایع شب قدر

الف- نزول قرآن. ظاهر آیه شریفه «انا انزلناه فى لیله القدر» این است که همه قرآن در شب قدر نازل شده است و چون تعبیر به انزال کرده که ظهور در یکپارچگى و دفعى بودن دارد نه تنزیل، که ظاهر در نزول تدریجى است. قرآن کریم به دو گونه نازل شده است: 1- نزول یکباره در یک شب معین. 2- نزول تدریجى در طول 23 سال نبوت پیامبر اکرم (ص) آیاتى چون «قرانا فرقناه لتقراه على الناس على مکث ونزلناه تنزیلا.»(اسراء / 106) نزول تدریجى قرآن را بیان مى‌کند. در نزول دفعى (و یکپارچه)، قرآن کریم که مرکب از سوره‌ها و آیات است ‌یک دفعه نازل نشده است ‌بلکه به صورت اجمال همه قرآن نازل شده است چون آیاتى که درباره وقایع شخصى و حوادث جزیى نازل شده، ارتباط کامل با زمان و مکان و اشخاص و احوال خاصه‌اى دارد که درباره آن اشخاص و آن احوال و در آن زمان و مکان نازل شده و معلوم است که چنین آیاتى درست در نمى‌آید، مگر اینکه زمان و مکانش و واقعه‌اى که درباره‌اش نازل شده، رخ دهد به طورى که اگر از آن زمان‌ها و مکان‌ها و وقایع خاصه صرف نظر شود و فرض شود که قرآن یک باره نازل شده، قهراً موارد آن آیات حذف مى‌شود و دیگر بر آن‌ها تطبیق نمى‌کنند، پس قرآن به همین هیئت که هست، دوبار نازل نشده بلکه بین دو نزول قرآن فرق است و فرق آن در اجمال و تفصیل است. همان اجمال و تفصیلى که درآیه شریفه «کتاب احکمت ایاته ثم فصلت من لدن حکیم خبیر.»(هود /1) به آن اشاره شده است. و در شب قدر قرآن کریم به صورت اجمال و یکپارچه بر پیامبر اکرم(ص) نازل شد و در طول 23 سال به تفصیل و به تدریج و آیه به آیه نازل گردید.

ب- تقدیر امور. خداوند متعال در شب قدر حوادث یک سال آینده را از قبیل مرگ و زندگی، وسعت ‌یا تنگى روزی، سعادت و شقاوت، خیر و شر، طاعت و معصیت و... تقدیر مى‌کند. در آیه شریفه «انا انزلناه فى لیله القدر»(قدر / 1) کلمه «قدر» دلالت‌ بر تقدیر و اندازه‌گیرى دارد و آیه شریفه «فیها یفرق کل امر حکیم.‌»(دخان / 6)که در وصف شب قدر نازل شده است‌ بر تقدیر دلالت مى‌کند. چون کلمه «فرق»‌ به معناى جدا سازى و مشخص کردن دو چیز از یکدیگر است. و فرق هر امر حکیم جز این معنا ندارد که آن امر و آن واقعه‌اى که باید رخ دهد را با تقدیر و اندازه‌گیرى مشخص سازند. امور به حسب قضاى الهى داراى دو مرحله‌اند، یکى اجمال و ابهام و دیگرى تفصیل. و شب قدر به طورى که از آیه «فیها یفرق کل امر حکیم.»‌ برمى‌آید شبى است که امور از مرحله اجمال و ابهام به مرحله فرق و تفصیل بیرون مى‌آیند.

ج- نزول ملائکه و روح. بر اساس آیه شریفه «تنزل الملئکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر.»(قدر /4) ملائکه و روح در این شب به اذن پروردگارشان نازل مى‌شوند. مراد از روح، آن روحى است که از عالم امر است و خداى متعال درباره‌اش فرموده است «قل الروح من امر ربی.‌»(اسراء / 85)

در این که مراد از امر چیست؟ بحث‌هاى مفصلى در تفسیر شریف المیزان آمده است که به جهت اختصار مبحث ‌به 2 روایت در مورد نزول ملائکه و این که روح چیست ‌بسنده مى‌شود.

1- پیامبر اکرم (ص) فرمود: وقتى شب قدر مى‌شود ملائکه‌اى که ساکن در «سدره المنتهی»‌ هستند و جبرئیل یکى از ایشان است، نازل مى‌شوند در حالى که جبرئیل به اتفاق سایرین پرچم‌هایى را به همراه دارند، یک پرچم بالاى قبر من و یکى بر بالاى بیت المقدس و پرچمى در مسجد الحرام و پرچمى بر طورسینا نصب مى‌کنند و هیچ مؤمن و مؤمنه‌اى دراین نقاط نمى‌ماند، مگر آنکه جبرئیل به او سلام مى‌کند، مگر کسى که دائم الخمر و یا معتاد به خورد گوشت ‌خوک و یا زعفران مالیدن به بدن خود باشد.

2- از امام صادق علیه السلام در مورد روح سوال شد. حضرت فرمودند: روح از جبرئیل بزرگ‌تر است و جبرئیل از سنخ ملائکه است و روح ازآن سنخ نیست. مگر نمى‌بینى خداى تعالى فرموده: «تنزل الملئکه والروح»‌ پس معلوم مى‌شود روح غیر از ملائکه است.

د- سلام و امنیت. قرآن کریم در بیان این ویژگى شب قدر مى‌فرماید: «سلام هى حتى مطلع الفجر.»(قدر / 5) کلمه سلام و سلامت ‌به معناى عارى بودن از آفات ظاهرى و باطنى است. و جمله «سلام هی»‌ اشاره به این مطلب دارد که عنایت الهى تعلق گرفته است‌ به اینکه رحمتش شامل همه آن بندگان بشود که به سوى او روى مى‌آورند و نیز به اینکه در خصوص شب قدر باب عذابش بسته باشد، به این معنا که عذابى جدید نفرستد. و لازمه این معنا این است که دراین شب کید شیطان‌ها هم موثر واقع نشود چنانکه در بعضى از روایات نیز به این معنا اشاره شده است.البته بعضى از مفسرین گفته‌اند: مراد از کلمه «سلام»‌ این است که در شب قدر ملائکه از هر مؤمن مشغول به عبادت بگذرند، سلام مى‌دهند.

سوابق گزينه پيشنهادي وزارت رفاه دولت دهم

خبرگزاري فارس: گزينه پيشنهادي رئيس جمهور براي تصدي وزارت رفاه داراي سوابقي در عرصه علمي و اجرايي است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس،‌ فاطمه آجرلو متولد 1345 در شهر تهران است. وي كه در حال حاضر نماينده مردم كرج، اشتهارد و آسارا در مجلس شوراي اسلامي است، در گذشته داراي سوابقي به شرح زير بوده است:

پرستار سپاه پاسداران در زمان جنگ تحميلي
عضويت افتخاري سپاه در زمان جنگ تحميلي
مسئول بسيج دانشجويي دانشگاه آزاد اسلامي واحد كرج
مسئول بسيج دانشجويي خواهران استان تهران
از متوليان راه اندازي بسيج علمي در كشور
نماينده مردم شريف كرج ،اشتهارد و آسارا در هفتمين دوره مجلس شوراي اسلام
مسئوليتهاي در زمان نمايندگي مردم شريف و شهيد پرور كرج، اشتهارد وآسارا در مجلس شوراي اسلامي
عضو كمسيون آموزشي و تحقيقات مجلس شوراي اسلامي
عضو كميته آموزش و پرورش كمسيون آموزش وتحقيقات و مسئول پروژه طرح احياي معاونت پرورشي
عضو فراكسيون زنان مجلس شوراي اسلامي
عضو فراكسيون فرهنگيان مجلس شوراي اسلامي
عضو فراكسيون صنايع غذايي مجلس شوراي اسلامي
عضو هيات رئيسه تحقيق و تفحص از مركز مشاركت زنان رياست جمهوري
عضو و مسئول كميته معاونت دانشجويي تحقيق و تفحص از وزارت علوم تحقيقات و فن آوري
عضو و مسئول كميته مفاسد اقتصادي و بازرسي كل كشور تحقيق وتفحص از قوه قضاييه
عضو ومسئول بخش تدوين كتب تحقيق و تفحص از وزارت آموزش وپرورش مسئول پروژه گلوگاه مشكل آفرين درتوليد
عضو گروه دوستي ايران - لبنان - فيليپين- بلغارستان
عضو فراكسيون جمعيت و توسعه سازمان ملل درمجلس شوراي اسلامي
عضو هيات رئيسه فدراسيون ووشو
عضو اتاق فكر و طراحي استراتژي راهبردي دانشگاه پيام نور در راستاي توسعه دانايي محور

سوابق تحصيلي وي نيز از اين قرار است:
كارشناس روانشناسي باليني
كارشناش ارشد روانشناسي شخصيت
دانشجوي دكتراي روانشناسي تعليم و تربيت
طلبه سطح 2 حوزه علميه
مدرس دانشگاه و حوزه علميه

نگاهي به سوابق فعاليت‌هاي مصلحي گزينه نهايي وزارت اطلاعات

خبرگزاري فارس: محمود احمدي نژاد رئيس‌جمهور كشورمان حجت الاسلام والمسلمين حيدر مصلحي را به عنوان وزير پيشنهادي وزارت اطلاعات معرفي كرد كه به گوشه‌اي از سوابق وي در عرصه‌هاي علمي، فرهنگي و اجرايي اشاره مي‌شود.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، حجت‌الاسلام حيدر مصلحي متولد 1336شهرضا و داراي مدرك كارشناسي ارشد الهيات و معارف اسلامي از مؤسسه آموزشي امام خميني (ره) قم است . او همچنين تحصيلات حوزوي را تا سطح خارج فقه و اصول در حوزه هاي علميه قم و تهران گذرانده است .

* گوشه اي از سوابق اجرايي

ـ مسئول عقيدتي، سياسي كميته انقلاب اسلامي ـ تهران
ـ مسئول سياسي ـ بخش خارجي جامعه مدرسين حوزه علميه قم ـ قم
ـ مسئول سياسي نمايندگي حضرت امام (ره) قرارگاه كربلا سپاه ـ مناطق عملياتي جنوب و غرب كشور
ـ نمايندگي حضرت امام (ره) در قرارگاه كربلا سپاه ـ مناطق عملياتي جنوب و غرب كشور
ـ نمايندگي حضرت امام (ره) در قرارگاه خاتم سپاه ـ مناطق عملياتي جنوب و غرب كشور
ـ نماينده ولي فقيه در نيروي زميني سپاه ـ تهران ـ سپاه پاسداران
ـ نماينده ولي فقيه در نيروي مقاومت بسيج ـ تهران ـ سپاه پاسداران
ـ نماينده ولي فقيه در نيروي هوايي ـ تهران ـ سپاه پاسداران
ـ عضو شوراي نمايندگان ولي فقيه در مناطق اهل سنت
ـ رئيس شوراي برنامه ريزي مدارس علميه اهل سنت
ـ عضويت در گروه 6+5اصولگرايان
ـ عضو هيئت مركزي نظارت شوراي نگهبان ـ استان تهران و شهرتهران
ـ نماينده ولي فقيه و سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه

*سوابق سياسي، فرهنگي و اجتماعي

حجت الاسلام مصلحي دراين باره مي گويد: با جريانات مبارزاتي حضرت امام خميني(ره) آشنا شدم كه همزمان در سن 17 سالگي از سال 1353 با ورود به حوزه علميه و آشنايي با شهيد آيت‌الله بهشتي و حسينيه ارشاد در تبليغ‌ها اقدام به آشنايي اقشار مختلف جامعه به خصوص نسل جوان با نهضت حضرت امام(ره) نموده و در همان اوائل انقلاب با تشكيل سپاه و كميته انقلاب اسلامي به عنوان مسئول عقيدتي و سياسي منصوب شدم كه با حركات شوم استكبار جهاني بر عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي و آغاز تجاوز رژيم بعث عراق تكليف را بر اين دانستم كه به عنوان يك بسيجي وارد عرصه‌هاي دفاع مقدس شوم كه در آن سال‌ها به عنوان مسئول سياسي نمايندگي حضرت امام در قرارگاه عملياتي كربلا مشغول و از سال 1361 تا پايان جنگ تحميلي در كنار رزمندگان غيور اسلام سعي به انجام تكليف خود به انقلاب نمودم.
پس از هشت سال دفاع مقدس با تفكيك نيروهاي پنج‌گانه سپاه توفيق حاصل شد در نيروي زميني سپاه با سمت نمايندگي مقام معظم رهبري ادامه خدمت داده و پس از آن با عنايت خداوند متعال در نيروي مقاومت بسيج كه جوشيده از آحاد جامعه عزيز اسلامي و سپس در نيروي هوايي سپاه با همين عنوان افتخار نمايندگي حضرت امام روحي فدا و مقام معظم رهبري از سال 65 لغايت 85 را داشته‌ام كه از سال 85 تاكنون بعنوان نماينده مقام معظم رهبري و سرپرست سازمان اوقاف مشغول به انجام تكليف شدم.

* سوابق علمي و تخصصي

وي همچنين دراين باره مي افزايد: ضمن تحصيلات حوزوي و بهره‌مندي از اساتيدي همچون آيات عظام تبريزي(ره)، مكارم شيرازي، حاج آقاي مجتبي تهراني و مقام معظم رهبري حضرت آيت‌الله العظمي خامنه‌اي دام‌ظله كه از بدو شروع درس خارج تا هم اكنون نيز ادامه دارد و در مؤسسه آموزشي امام خميني(ره) قم تحصيلات خود را در مقطع كارشناسي و كارشناسي ارشد با گرايش الهيات و معارف اسلامي به پايان رساندم و در طول مدت حضور خود در سپاه نشريات و مجلاتي همچون فصل‌نامه مطالعات سياسي روز (ويژه هاديان سياسي بسيج) ماهنامه بصيرت بسيج با موضوعات سياسي و فرهنگي فصل نامه نور انديشه ويژه طلاب حوزه‌هاي علميه، سراج بسيجي ويژه پايگاه‌هاي مقاومت بسيج و شميم معرفت كه ويژه مربيان عقيدتي بود را مديريت نمودم و در كنار موضوعات ذكر شده افتخار تدريس در دانشكده شهيد محلاتي(ره) قم را داشته‌ و همچنين با توجه به ارتباط نزديك با سازمان حفاظت اطلاعات و اطلاعات سپاه حضور مستمر در كميسيون‌هاي تخصصي، توجيه سياسي و بصيرت كاركنان را داشته‌ام.
سوابق وحيدي گزينه پيشنهادي وزارت دفاع دولت دهم

خبرگزاري فارس: احمد وحيدي گزينه پيشنهادي وزارت دفاع، از چهره‌هاي دفاعي و امنيتي كشور و داراي سوابق مديريتي متعدد است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، سردار احمد وحيدي از چهره‌هاي دفاعي و امنيتي كشور است كه نقش مؤثري در تأسيس وزارت اطلاعات داشته و سوابق مديريت ارشد در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي نيز در كارنامه وي وجود دارد.
احمد وحيدي در دوران دريابان علي شمخاني معاونت طرح و برنامه وزارت دفاع را بر عهده داشت و پس از انتصاب سردار نجار به عنوان وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح در دولت نهم وحيدي به عنوان جانشين وي منصوب شد.
علاوه بر جانشيني وزير دفاع، رياست كميسيون سياسي، دفاعي و امنيتي مجمع تشخيص و مسئوليت معاونت طرح و برنامه وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح نيز از ديگر مسئوليت‌هاي وحيدي به شمار مي‌رود.
همچنين سردار وحيدي در دولت نهم با حكمي از سوي محمود احمدي‌نژاد رئيس جمهور به عنوان نماينده نيروهاي مسلح در تدوين برنامه پنجم توسعه كشور منصوب شده است.

سوابق علي‌آبادي گزينه پيشنهادي وزارت نيرو دولت دهم

خبرگزاري فارس: علي‌آبادي كه در دوران شهرداري احمدي‌نژاد معاون عمراني وي بود، در دولت نهم رئيس سازمان تربيت بدني شد و اكنون نيز براي تصدي وزارت نيرو به مجلس معرفي شده است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، محمد علي آبادي متولد 1335 اراك، داراي مدرك كارشناسي ارشد راه و ساختمان و كارشناسي ارشد معماري است.
وي كه در سوابقش عضويت در شوراي جهاد سيستان و بلوچستان، معاونت وزير راه و ترابري و معاون بنياد مستضعفان و جانبازان به چشم مي خورد، در زمان شهرداري احمدي‌نژاد معاون فني و عمراني شهرداري تهران شد.
علي‌آبادي در دولت نهم نيز به سمت معاون رئيس جمهور و رئيس سازمان تربيت بدني منصوب شده بود و رياست كميته ملي المپيك را نيز بر عهده داشته است.

سوابق بختياري گزينه پيشنهادي وزارت دادگستري دولت دهم

خبرگزاري فارس: مرتضي بختياري كه به عنوان گزينه پيشنهادي وزارت دادگستري معرفي شده، رياست سازمان زندان‌ها و رياست دادگستري كل 2 استان را در كارنامه خود دارد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، سيد مرتضي بختياري متولد 1331 مشهد در دولت نهم استاندار اصفهان بوده است.
وي كه داراي تحصيلات حوزوي است، مسئوليت مدير كلي دادگستري استان خراسان، رياست سازمان زندانها و اقدامات تاميني و تربيتي كشور و مدير كلي دادگستري استان فارس را در كارنامه خود دارد.

سوابق كشاورز گزينه پيشنهادي وزارت آموزش و پرورش دولت دهم

خبرگزاري فارس: سوسن كشاورز كه به عنوان گزينه پيشنهادي وزارت آموزش و پرورش دولت دهم معرفي شده، در دولت نهم معاون وزير آموزش و پرورش و رئيس سازمان آموزش و پرورش استثنايي كشور بوده است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، سوسن كشاورز متولد 1344 رودبار الموت، كارشناس علوم اقتصادي، كارشناس ارشد تاريخ و فلسفه آموزش و پرورش و دكتراي فلسفه تعليم و تربيت است.

* سوابق:

- عضو هيات علمي دانشگاه تربيت معلم
- مجري 7 طرح تحقيقاتي و پژوهشي
- معاون وزير آموزش و پرورش و رئيس سازمان آموزش و پرورش استثنايي كشور
- رئيس اداره پژوهش دانشكده علوم انساني دانشگاه تربيت مدرس

 
-سوابق نيكزاد گزينه پيشنهادي وزارت مسكن دولت دهم

خبرگزاري فارس: علي نيك زاد گزينه پيشنهادي وزارت مسكن، سوابق مديريتي متعددي به خصوص در بخش فعاليت‌هاي عمراني و مسكن در كارنامه خود دارد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، سوابق علمي علي نيكزاد متولد 1344 كه داراي مدرك كارشناسي مهندسي عمران و كارشناسي ارشد مديريت دولتي است، در دولت نهم نيز مسئوليتهاي متعددي داشته است كه بخشي از سوابق وي در دولتهاي پيشين بدين شرح است:

- معاون عمراني استانداري لرستان
- معاون عمراني استانداري اردبيل
- رئيس سازمان مسكن و شهرسازي استان اردبيل
- مديركل دفتر فني استانداري اردبيل
- مدير نمونه جشنواره شهيد رجايي
- استاندار اردبيل در دولت نهم
- معاون هماهنگي امور عمراني وزارت كشور
- رئيس سازمان شهرداري‌ها و دهياري‌هاي وزارت كشور
- عضويت در شوراي عالي مسكن در دولت نهم

س كارگروهها و كميته هاي تخصصي

سوابق بهبهاني گزينه پيشنهادي وزارت راه و ترابري دولت دهم

خبرگزاري فارس: بهبهاني داراي رتبه نخست خدمتگزاري توسعه در جشنواره خاتم و برگزيده جشنواره خوارزمي است و در كنفرانس مهندسي حمل و نقل و ترافيك نيز از سوي كارشناسان به وي لقب پدر راه ايران داده شده است.

به گزارش خبرنگار باشگاه خبر ي فارس «توانا» سوابق بهبهاني گزينه پيشنهادي وزارت راه و ترابري دولت دهم بدين شرح است.

سوابق تحصيلي،پژوهشي و خدمتي حميد بهبهاني:

2-اطلاعات شخصي:

تاريخ تولد: 25 دي ماه 1319
محل تولد: شيراز

3-وضعيت تحصيلي:

الف) Ph.D
درجه: دكترا Ph.D. راه و ساختمان (حمل و نقل ترافيك) ـ آذرماه سال 1356
محل: دانشگاه فلوريد ـ كينزويل ـ فلوريدا ـ آمريكا
تخصص اصلي: مهندسي و برنامه‌ريزي حمل و نقل و مهندس ترافيك
تخصص فرعي: مصالح ـ آمار
عنوان تز: راكاناكريت (اكاناميت + كانكريت) براي استفاده در راهسازي

ب) فوق ليسانس MSE
درجه: فوق ليسانس در مهندسي راه و ساختمان ـ حمل و نقل و راه ـ سال 1353
محل: دانشگاه فلوريد ـ كينزويل ـ فلوريدا ـ امريكا
تخصص اصلي: مهندسي حمل و نقل و ترافيك
عنوان تز: تجزيه و تحليل روشهاي مختلف تراكم در ايالت‌هاي امريكا در راهسازي

ج) ليسانس B.S.
درجه: ليسانس عمران ـ سال 1348
محل: دانشگاه علم و صنعت ايران (هنرسراي عالي تهران) IUST ـ تهران ـ ايران

سوابق علمي:

1-استاد تمام دانشكده عمران ـ دانشگاه علم و صنعت ايران
2-رئيس دانشكده عمران از بهمن ماه 1357 تا ارديبهشت ماه 1377 بمدت 19 سال و 4 ماه
3-عضو هيأت مديره نظام مهندسي استان تهران
4-عضو علي‌البدل شوراي مركزي نظام مهندسي كل كشور
5-عضو كميته حمل و نقل درون شهري فرهنگستان ادب و زبان فارسي
6-عضو هيأت تحريريه مجله جاده وابسته به وزارت راه و ترابري
7-عضو هيأت تحريريه مجله علمي پژوهشي دانشگاه شهيد چمران اهواز
8-عضو هيأت مديره انجمن مهندسين عمران ايران
9-عضو هيأت مديره جامعه مهندسين حمل و نقل كشور
10-عضو شوراي تدوين مقررات ملي ساختمان كشور
11-عضو كميته حمل و نقل و ترافيك شوراي عالي شهرسازي وزارت مسكن و شهرسازي
12-عضو هيأت مديره سازمان حمل و نقل و ترافيك تهران
13-عضو هيأت تحريريه مجله تازه‌هاي ترافيك وابسته به شهرداري
14-عضو جامعه مهندسين مشاور ايران
15-عضو كميته اقتصاد حمل و نقل وزارت راه و ترابري
16-عضو علي‌البدل هيأت مديره انجمن مديران فني و اجرايي كشور
17-عضو كميته عمران شوراي پژوهشي وزارت فرهنگ و آموزش عالي
18-عضو انجمن اسلامي فارغ‌التحصيلان امريكا و اروپا و اقيانوسيه
19-عضو انجمن مهندسي حمل و نقل امريكا ITE
20-عضو انجمن مهندسين حمل و نقل آسيا و اقيانوسيه REAAA
21-عضو هيات مديره انجمن مهندسي حمل ونقل ريلي ايران
22-عضو هيات تحريريه ماهنامه حمل ونقل و توسعه


پروژه‌هاي تحقيقاتي انجام گرفته:

–طرح جامع حمل و نقل هوايي فرودگاه بندرعباس در شهر بندرعباس
–طرح جامع حمل و نقل شهر جديد سهند براي اسكان 500هزار نفر جمعيت در شهر تبريز
–طراحي و محاسبه فرودگاه شاهرود
–مطالعه و طراحي آزادراه تبريز ـ سهند به طول 50 كيلومتر در استان آذربايجان شرقي
–طرح جامع حمل و نقل هوايي فرودگاه يزد در استان يزد
–بهينه سازي ابعاد ميادين در ايران
–طرح تقاطع كنارگذر آزادراه كرج و چالوس
–مطالعات طرح جامع حمل و نقل شهر جديد علوي براي اسكان 300هزار نفر جمعيت در استان هرمزگان و به فاصله
50 كيلومتري بندرعباس



سوابق اجرايي:

–رئيس دانشكده عمران ـ دانشگاه علم و صنعت ايران از سال 1357 تا 1377 به مدت 20 سال
–مسئول ستاد رفاه وزارت علوم، تحقيقات و فناوري
–نايب رئيس هيأت مديره شركت كنترل ترافيك تهران وابسته به شهرداري تهران
–عضو كميته تخصصي عمران شوراي عالي پژوهشي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري
–عضو كميته تخصصي حمل و نقل و ترافيك شوراي عالي شهرسازي وزارت مسكن و شهرسازي
–عضو شوراي عالي برنامه‌ريزي وزارت راه و ترابري
–عضو شوراي عالي مقررات ملي ساختمان وزارت مسكن و شهرسازي
–عضو شوراي مركزي نظام مهندسي ساختمان كل كشور
–عضو كميته برنامه‌ريزي عمران شوراي عالي انقلاب فرهنگي
–مديركل اجرايي دانشكده عمران ـ دانشگاه علم و صنعت ايران
–معاون پژوهشي دانشكده عمران ـ دانشگاه علم و صنعت ايران
–مديرعامل سازمان حمل و نقل و ترافيك تهران ـ شهرداري تهران
–معاون حمل و نقل و ترافيك شهرداري تهران

سابقه تدريس:

الف- استاديار تمام وقت از شهريور ماه 1356 تا تيرماه 1369 بمدت 13 سال
–تدريس تمام دروس مربوط به برنامه‌ريزي و مهندسي حمل و نقل و راهسازي
–محل خدمت دانشكده عمران ـ دانشگاه علم و صنعت ايران

ب- دانشيار تمام وقت از 1376 تا 1380 بمدت 3 سال

ج- استاد تمام از سال 1380 تاكنون
–تدريس دروس راهسازي، طرح هندسي پيشرفته، طرح و محاسبه فرودگاه، طرح و محاسبه راه‌آهن، ترافيك پيشرفته و مسائل ويژه حمل و نقل و ترافيك
–در مقاطع ليسانس، فوق‌ليسانس، دكترا Ph.D.
–محل تدريس دانشكده عمران ـ دانشگاه علم و صنعت ايران

اختراعات:

1-اختراع سامانه جديد دوربرگردان به جاي تقاطعات با چراغ راهنمايي با تأمين تمام جهات حركات ترافيكي
2-اختراع تكنيك ايجاد شهرهاي بدون تقاطع و چراغ راهنمايي با تأمين تمام حركات ترافيكي
3-ابداع تكنيك حذف پل‌هاي تقاطعات غير همسطح وسايط نقليه با استفاده از احداث يك جفت دوربرگردان
با تأمين تمام جهات حركات ترافيكي
4-اختراع دستگاه اندازه‌گيري ضريب هدايت هيدروليكي آسفالت متخلخل
5-اختراع مخروط رواني اسلاري سيل
6-اختراع دستگاه تست چسبندگي اسلاري سيل

سوابق غضنفري گزينه پيشنهادي وزارت بازرگاني دولت دهم

خبرگزاري فارس: مهدي غضنفري گزينه پيشنهادي وزارت بازرگاني كه در دولت نهم نيز در معاونت همين وزارتخانه مشغول كار بوده است، مقالات متعدد تخصصي در كارنامه خود دارد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، مهدي غضنفري متولد 1339 كه به عنوان گزينه پيشنهادي وزارت بازرگاني دولت دهم به مجلس شوراي اسلامي معرفي شده است، در دولت نهم معاون وزير بازرگاني در توسعه روابط اقتصادي و رئيس كل سازمان توسعه تجارت ايران بوده است.

* سوابق تحصيلي

دكتري: مهندسي صنايع- برنامه ‏ريزي توليد، دانشگاه NSW، سيدني، استراليا، سال: 1375
كارشناسي ارشد: مهندسي صنايع- تحليل سيستم‏ها،‌ دانشگاه صنعتي اميركبير، سال: 1368
كارشناسي: مهندسي صنايع- توليد صنعتي، دانشگاه علم و صنعت يران- تهران،‌ سال: 1365

سوابق اجرايي وي كه عضو هيئت علمي دانشكده مهندسي صنايع دانشگاه علم و صنعت ايران از سال 1369 تاكنون بوده، بدين شرح است:

1- عضو هيات علمي دانشكده مهندسي صنايع، دانشگاه علم و صنعت يران از سال 1369 تا كنون
2- مدير گروه برنامه ‏ريزي و تحليل سيستم‏ها، دانشكده صنايع، دانشگاه علم و صنعت، 1381-1376
3- مدير تحصيلات تكميلي دانشكده مهندسي صنايع- دانشگاه علم و صنعت ايران 1380 - 1379
4- مدير دفتر برنامه ريزي درسي دانشگاه علم و صنعت ايران 1381 - 1380
5- رئيس دانشكده مهندسي صنايع- دانشگاه علم و صنعت ايران، 1383-1382

همچنين غضنفري صدها گزارش، مقاله و كتاب به زبانهاي فارسي و انگليسي در رشته‌هاي تخصصي خود منتشرکرده است

سوابق محمدنجار گزينه پيشنهادي وزارت كشور دولت دهم

خبرگزاري فارس: مصطفي محمدنجار گزينه پيشنهادي رئيس جمهور براي وزارت كشور متولد 1335 تهران داراي كارشناسي ارشد مديريت اجرايي با گرايش مديريت استراتژيك است و در دولت نهم وزير دفاع بود.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، فعاليت ها و سوابق علمي مديريتي و اجرايي مصطفي محمد نجار وزير پيشنهادي رييس جمهور براي وزارت كشور بدين شرح است:

* سوابق تحصيلي:

1- مهندسي مكانيك در رشته طراحي جامدات از دانشگاه خواجه نصيرالدين طوسي
2- فوق ليسانس رسمي در رشته مديريت اجرايي با گرايش مديريت استراتژيك از سازمان مديريت صنعتي

* سوابق مديريتي و اجرايي:

1- عضويت در سپاه از اواخر سال 1357 (از بدو تشكيل سپاه) حدود 27 سال
2- حضور در جبهه كردستان و درگيري منطقه نقده (اواخر سال 1357)
3- مسئول ارزشيابي استان سيستان و بلوچستان (در فرماندهي كل و ستاد مركزي سپاه)
4- مسئول تعاون كل سپاه در حدود سال 1360 شامل بخشهاي درماني - مددكاري - مسكن - تربيت بدني سپاه در
سراسر كشور و ايجاد مراكز درماني و آسايشگاهي در زمان جنگ در غرب و جنوب كشور و ساير نقاط
5- ايجاد مراكز آموزشي و درماني و تجهيز بيمارستان سپاه
6- از سال 1361 به بعد مسئول منطقه خاورميانه (محور لبنان - فلسطين - كشورهاي خليج فارس) و حضور در منطقه بطور
مرتب علي الخصوص لبنان (با آشنايي به زمان عربي)
7- حضور در وزارت سپاه از سال 1364 و فعاليت در معاونت صنايع خودكفايي (باتوجه به رشته تحصيلي "مهندسي مكانيك ")
8- وزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح در دولت نهم

*سوابق علمي (آموزشي، پژوهشي، تحقيقاتي):

1- مسئول گروه تجهيزات و پشتيباني فني كه شامل صنايع كلاهدوز - امام علي(ع) و شهيد رجايي بود كه مسئوليت پشتيباني جبهه هاي جنگ به جهت ساخت انواع تجهيزات را بعهده داشت
2- مسئول كارخانجات صنعتي حديد (اولين صنعت نظامي وزارت سپاه) كه با توصيه مرحوم شهيد چمران بنا شده بود
3- قائم مقام گروه جنگ افزار وزارت سپاه كه شامل صنايع حديد و فجر شيراز بود
4- عضويت در هيات مديره صنايع سپاه
5- از ابتداي ادغام وزارتين سپاه و دفاع بعنوان رئيس گروه صنايع تسليحاتي ساصد شامل كارخانجات حديد - فجر شيراز - كارخانجات جنگ افزارسازي و نهايتا دو صنعت جديد نيز طي اين سالها ايجاد گرديد
6- مسئول پروژه توپ كه در گروه صنايع تسليحاتي ساخته شد و حاصل كار گروه فوق ساخت حدود 60 نوع محصول نظامي و انواع جنگ افزارها از مرحله توليد مواد اوليه تا محصول نهايي مي باشد، كه اين كار تماما توسط متخصصين داخلي و صد درصد بومي انجام شده است
7- جانشين دستگاه اجرايي و مجري طرحهاي تكميلي در گروه صنايع تسليحاتي
8- عضو اصلي هيات مديره سازمان صنايع دفاع
9- مديرگروه و رئيس هيات اجرايي گروه صنايع مهماتسازي ساصد از سال 1381 الي 1384 شامل كارخانجات مهمتسازي واقع در چهارراه پاسداران - صنايع مهمات‌سازي پارچين - صنايع هفتم تير اصفهان - صنايع مهمات‌سازي اصفهان - صنايع متالورژي خراسان - صنايع متالورژي يزد و صنايع مستقر در دزفول و سوسنگرد (خوزستان) بوده است.
10- معاون برنامه ريزي و توسعه ساصد
11- اخذ نشان كار و توليد از دولت

* قابليت ها و توانمندي هاي ويژه:

- در امرسازماندهي، اداره، هدايت، نظارت و كنترل همچنين تعيين استراتژي و خط مشي سازمانهاي بزرگ تحقيقاتي، صنعتي و خدماتي و وزارتخانه هاي مربوطه
- تخصصي در رسيدگي به مسائل مالي و هيات مديره سازمانها و اداره امور ستادي و مجامع مربوطه در زمينه هاي مربوطه
- آشنايي به معاملات بازرگاني و قراردادهاي خارجي و داخلي و امور انتقال تكنولوژي در امر خريد و صادرات و نحوه همكاري بين المللي - تجربيات در امر عمران و مهندسي

 سوابق خليليان گزينه پيشنهادي وزارت جهاد كشاورزي دولت دهم

خبرگزاري فارس: صادق خليليان گزينه پيشنهادي رئيس جمهور براي تصدي وزارت جهاد كشاورزي داراي مدرك دكتراي اقتصاد كشاورزي از دانشگاه تربيت مدرس است كه از سال 61 تاكنون پستهاي مختلف مديريتي داشته است.

به گزارش خبرنگار اقتصادي خبرگزاري فارس، صادق خليليان گزينه پيشنهادي رئيس جمهور براي تصدي وزارت جهاد كشاورزي متولد شهر اهواز در سال 1338 است كه در حال حاضر استاد دانشگاه تربيت مدرس مي باشد.

سوابق مديريتي خليليان از سال 61 تاكنون به شرح زير است:

عضو شوراي هيات هفت نفره واگذاري زمين خوزستان، اهواز، حدود 2 سال، 63-1361
مسوول طرح و برنامه جهاد سازندگي خوزستان، اهواز، حدود 2 سال، 69-1368
قائم مقام معاون طرح و برنامه وزارت جهاد سازندگي، تهران، حدود 3 سال، 74-1372
معاون دانشگاه تربيت مدرس و عضو هيات رئيسه دانشگاه، تهران، 5/2 سال، 76-1374
رئيس دانشكده منابع طبيعي و علوم دريايي دانشگاه تربيت مدرس، تهران، 2 سال، 78-1376
مدير گروه اقتصاد كشاورزي دانشگاه تربيت مدرس، تهران، 9 سال، 88-1379
عضو شوراي عالي بانك‌هاي كشور، تهران، 2 سال، 86-1384
عضو شوراي عالي بيمه مركزي ايران، تهران، 3 سال، 86-1384
معاون برنامه‌ريزي و اقتصاد وزارت جهاد كشاورزي، تهران، 5/3 سال 87-1384

سوابق علمي و تحصيلي:

مدرك تحصيلي، رشته تحصيلي، محل اخذ مدرك، سال اخذ مدرك، توضيحات
كارشناسي، مهندس خاكشناسي، دانشگاه شهيد چمران اهواز، 1363
فوق ليسانس، اقتصاد كشاورزي، دانشگاه تربيت مدرس، 1368
دكتري، اقتصاد كشاورزي، دانشگاه تربيت مدرس، 1375، گرايش تخصصي اقتصاد منابع طبيعي

ساير سوابق علمي:

- دانشيار پايه 19
- تدريس دروس: اقتصاد كلان، اقتصاد كلان، اقتصاد سنجي، اقتصاد منابع طبيعي و توسعه پايدار براي دانشجويان فوق‌ ليسانس و دكتري از سال 1375 تاكنون
- استاد راهماي 52 پايان نامه فوق ليسانس و دكتري
- تاليف بيش از 30 مقاله علمي - پژوهشي داخلي و خارجي در مجلات علمي معتبر و ارائه ده‌ها مقاله در كنفرانس‌هاي علمي
- پژوهشگر برتر دانشگاه تربيت مدرس در سال 1381
- تاليف كتاب اقتصاد منابع طبيعي

سوابق تقي‌پور گزينه پيشنهادي وزارت ارتباطات دولت دهم

خبرگزاري فارس: رضا تقي‌پور گزينه پيشنهادي وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات، سوابق متعدد تخصصي در زمينه مخابرات و فناوري ارتباطات دارد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، رضا تقي پور داراي كارشناس ارشد مهندسي صنايع بوده و اكنون مشغول تحصيل در دوره دكتري علوم پيشرفته مديريت است.
وي در سوابق كاري خود، مدير صنايع امنيت مخابرات - گروه صنايع مخابرات طي سالهاي 1369 تا 1375 بوده و سپس از سال 75 تا 81 به عنوان مديرعامل صنايع الكترونيك شيراز فعاليت مي كرده است.
تقي پور از سال 81 تا سال 86 مديرعامل صنايع مخابرات ايران بود و اكنون نيز معاون وزير ارتباطات و رئيس سازمان فضايي ايران است.
در سوابق وزير پيشنهادي ارتباطات، مديريت كلان پروژه هاي طراحي و ايجاد ايستگاه ‌هاي زميني ، طراحي و ساخت ماهواره هاي كوچك نيز ذكر شده است.

سوابق دانشجو گزينه پيشنهادي وزارت علوم دولت دهم

خبرگزاري فارس: كامران دانشجو گزينه پيشنهادي رئيس جمهور براي تصدي وزارت علوم داراي مدرك دكتراي مكانيك با گرايش هوافضا است و تاكنون در حوزه‌هاي متعددي از مديريت اجرايي و علمي كشور نقش موثر ايفا كرده است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، كامران دانشجو گزينه پيشنهادي رئيس‌جمهور براي تصدي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري تا پيش از اين در جايگاه‌هاي علمي و اجرايي بسياري نقش موثر ايفا كرده است.
وي متولد 1336 شهرستان دامغان است.
كامران دانشجو داراي مدرك دكتراي مكانيك با گرايش هوا و فضا از دانشگاه امپريال كالج لندن بوده كه در سال 1368 اين مدرك را اخذ كرده است و اكنون داراي مرتبه علمي "استاد تمامي " در دانشكده مكانيك دانشگاه علم و صنعت ايران است.
وي داراي سوابق بسياري در حوزه پژوهش و مديريت بر پژوهش‌ها در سطوح متعدد كارشناسي و كارشناسي ارشد و دكتراست.
گزينه پيشنهادي رئيس جمهور براي تصدي وزارت علوم داراي ده‌ها مقاله علمي تخصصي منتشر شده در ژورنال‌هاي بين‌المللي است و تاكنون در جايگاه علمي خود ده‌ها كنگره و پروژه بزرگ علمي را در سطوح عالي علمي سرپرستي كرده است.

دانشجو داراي سوابق علمي بسياري در دانشگاه‌ها و مراكز علمي كشورمان نيز هست، كه بخشي از آنها به اين شرح است:

* مدير گروه هوا و فضاي دانشگاه علم و صنعت ايران از سال 78 تا 84
* معاون سازمان پژوهش‌هاي علمي و صنعتي ايران از سال 68 تا 72
* دبير 5 دوره از جشنواره بزرگ خوارزمي از سال 68 تا 73
* قائم مقام معاونت دانشجويي وزارت علوم و تحقيقات از سال 73 تا 76
* دبير كميته بورس دانشجويان خارج از كشور وزارت علوم از سال 73 تا 76
* عضو كميته برنامه ريزي آموزشي وزارت علوم از سال 73 تا 76
* رئيس كميته ارزيابي دانشگاه‌هاي وزارت علوم از سال 74 تا 76
* رئيس كميته انضباطي دانشجويي مركز وزارت علوم از سال 73 تا 76
* عضو كميته مركزي دانشجويان شاهد وزارت علوم از سال 74 تا 76
* عضو كميته آموزش بنياد شهيد انقلاب اسلامي از سال 74 تا 76
* عضو شوراي پژوهش‌هاي كشور از سال 70 تا 73
* مشاور علمي دفتر همكاري فن‌اوري‌هاي نهاد رياست‌جمهوري از سال 68 تاكنون
* قائم‌مقام مركز طراحي و توليد وزارت سپاه (سابق) از سال 68 تا 70
* مدير گروه سازه مركز تحقيقات ماهواره وزارت دفاع از سال 76 تا 80
* معاون اجرايي مركز تحقيقات عالي الكترونيك ( ماهواره) وزارت دفاع از سال 76 تا 81
* رئيس مركز تحقيقات هواپيمايي فجر وزارت دفاع از سال 69 تا 71
* رئيس مركز تحقيقات و طراحي فن‌آوري‌هاي نوين هوا فضا وزارت دفاع از سال 81 تا 84
* رئيس ستاد سرشماري عمومي نفوس و مسكن نهاد رياست‌جمهوري در سال 85

كامران دانشجو همچنين سوابق زير را عهده دار بوده است:
* استاندار تهران از سال 84 تا 87
* عضو شوراي عالي فضايي كشور از سال 84 تا كنون
* عضو هيات امناي دانشگاه آزاد اسلامي از سال 84 تا 87
* عضو هيات امناي دانشگاه تربيت مدرس از سال 84 تاكنون
* عضو هيات امناي دانشگاه علامه طباطبايي از سال 84 تاكنون
* قائم مقام وزير كشور و معاون سياسي از سال 87 تاكنون
* رئيس ستاد انتخابات كشور در دهمين دوره انتخابات رياست‌جمهوري

سوابق شيخ‌الاسلامي گزينه پيشنهادي وزارت كار دولت دهم

خبرگزاري فارس: عبدالرضا شيخ‌الاسلامي گزينه پيشنهادي وزارت كار و امور اجتماعي كه در دولت نهم، استانداري و رياست دفتر رئيس‌جمهور را در كارنامه خود دارد، اكنون براي تصدي وزارت كار، دكتراي مهندسي عمران دارد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، عبدالرضا شيخ‌الاسلامي متولد كجور مازندران داراي دكتراي مهندسي عمران از دانشگاه علم و صنعت و عضو هيات علمي دانشكده مهندسي عمران اين دانشگاه است.
وي كه در دوران شهردار سابق تهران وظيفه مشاورت و مديركلي دفتر شهردار پايتخت را بر عهده داشت، در اولين گام دولت نهم به استانداري استان هرمزگان منصوب شد.
شيخ‌الاسلامي پس از ترك بندرعباس و در پي وزير شدن الهام، رئيس‌دفتر رئيس‌جمهور شد و با حفظ سمت به رياست گروه مشاوران جوان رئيس‌جمهور منصوب و جايگزين بذرپاش شد.
شيخ‌الاسلامي در پايان كار دولت نهم نيز به عنوان دستيار ويژه رييس‌جمهور در سازماندهي نيروي انساني منصوب شده است 

سوابق متكي گزينه پيشنهادي وزارت خارجه دولت دهم

خبرگزاري فارس: منوچهر متكي گزينه پيشنهادي وزارت امور خارجه كه در دولت نهم نيز تصدي اين وزارتخانه را برعهده داشت، پس از انقلاب اسلامي سمت‌هاي متفاوتي در بخش‌هاي متفاوت وزارت امور خارجه ايران داشته است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، منوچهر متكي متولد سال 1332 در بندرگز است كه در دولت نهم در سمت وزير امور خارجه فعاليت كرده است.
متكي داراي كارشناسي علوم اجتماعي دانشگاه بنگلور هندوستان(1355) و كارشناسي ارشد روابط بين الملل دانشگاه تهران (1370) است.

سوابق مديريتي متكي پيش از وزارت در دولت نهم بدين شرح است:

- نماينده مجلس شوراي اسلامي (دوره اول- عضو كميسيون خارجي) 1359
- رئيس اداره هفتم سياسي- وزارت امورخارجه: 1363
- سفير جمهوري اسلامي ايران در تركيه:1364
- مديركل اروپاي غربي وزارت امورخارجه:1368
- معاون امور بين الملل وزارت امورخارجه:1368
- معاون حقوقي، كنسولي و امور مجلس وزارت امورخارجه:1371
- سفير جمهوري اسلامي ايران در ژاپن: 1373
- مشاور وزير امورخارجه: 1378
- معاون ارتباطات سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي: 1380(مامور 2سال)
- نماينده مجلس شوراي اسلامي (دوره هفتم- رئيس كميته روابط خارجي كميسيون امنيت ملي)1383
- وزير امور خارجه در دولت نهم از 1384 تاكنون

سوابق سيدمحمد حسيني گزينه پيشنهادي وزارت ارشاد دولت دهم

خبرگزاري فارس: سيدمحمد حسيني گزينه پيشنهادي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي كه در دولت نهم قائم مقام وزير علوم و رئيس دانشگاه پيام نور بوده است، سوابق متعددي از جمله نمايندگي مجلس و فعاليت هاي مديريتي در صداوسيما را در كارنامه خود دارد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، خلاصه‌اي از سوابق علمي، فرهنگي، سياسي و اجرايي دكتر سيد محمد حسيني
متولد 1340 رفسنجان بدين شرح است:

* مسئوليت هاي اصلي:

1- رئيس دانشگاه پيام نور در دولت نهم
2 - قائم مقام وزير علوم، تحقيقات و فناوري در دولت نهم
3 - معاون پشتيباني، حقوقي و امور مجلس وزارت علوم، تحقيقات و فناوري
4 - رئيس هيئت مديره انتشارات علمي و فرهنگي
5 - مشاور پارلماني رئيس نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه‌ها
6 - مشاور پارلماني رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي
7 - مدير عامل و رئيس هيئت مديره انتشارات سروش
8 - معاون سازمان صدا و سيما و رئيس حوزه رياست در زمان لاريجاني
9- نماينده مردم رفسنجان در مجلس شوراي اسلامي(دوره پنجم) و عضو هيئت رئيسه كميسيون سياست خارجي
10- رايزن فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در كنيا
11 - عضو هيئت علمي دانشگاه تهران از سال 69
12- عضويت در جهاد سازندگي و سپاه پاسداران

* مسئوليت‌هاي جانبي

- دبير هيئت مركزي گزينش وزارت علوم، تحقيقات و فناوري
- رئيس كميسيون دادئي هيئت امناي دانشگاه هاي هنر، الزاهرا (س) اراك، هرمزگان و وليعصر (عج) رفسنجان.
- عضو هيئت امناي دانشگاه مذاهب اسلامي، تربيت معلم تهران، شهيد اشرفي اصفهان، دانشگاه علوم پزشكي رفسنجان
- عضو شوراي گسترش وزارت علوم
- عضو شوراي نظارت و ارزيابي وزارت علوم
- عضو شوراي مركزي بورس وزارت علوم
- نماينده وزارت علوم در ستاد هماهنگي اقتصادي و وزارت امور خارجه از سال 84 - 86
- نماينده وزارت علوم در هيئت نظارت دانشگاه تهران و دانشگاه امام صادق (ع)
- عضو شوراي اعطاي دكتراي افتخاري
- نماينده وزير علوم در امر نظارت بر دانشگاه ها و موسسات آموزش عالي دولتي و غير دولتي (سال 86)
- عضو شوراهاي عالي سازمان صدا و سيما (معارف، قرآن، سياسي، سيما، صدا، موسيقي، پزشكي)
- مدير مسئول نشريات سروش هفتگي، جوان و بانوان، كودك، نوجوانان و سروش انديشه سال 81 و 82
- مدير مسئول مجله انگليسي زبان The Guide و سواحلي زبان المدرسه

*ديگر مسئوليت‌ها و فعاليت‌ها:

- عضو هيئت اجرايي انتخابات مجلس خبرگان و شوراهاي اسلامي شهر تهران سال 85
- عضو شوراي سياستگذاري خبرگزاري مهر از سال 82 به بعد
- مدير ارتباط بعثه مقام معظم رهبري در حج سال 81
مبلغ زباندان در سفرهاي مختلف در حج (به دليل آشنايي و تسلط به دو زبان عربي و انگليسي)
- شركت در كنفرانس‌ها، ملاقات با مقامات و ماموريت از سوي مجلس شوراي اسلامي، سازمان صدا و سيما، مجمع جهاني اهل بيت، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، وزارت علوم و دانشگاه پيام نور در بش از 30 كشور آسيايي، اروپايي و آفريقايي.
- شركت در صد ها برنامه راديو و تلويزيوني و ارائه نظرات كارشناس پيرامون مباحث علمي، فرهنگي، ديني، اجتماعي و سياسي.
- قائم مقام جامعه اسلامي نمايندگان ادوار مجلس شوراي اسلامي
- دبير كل كانون دانشگاهيان ايران اسلامي
- حضور داوطلبانه در جبهه هاي نبرد و عمليات‌هاي متعدد از جمله ثامن الائمه شكست حصر آبادان، بيت المقدس، رمضان و الفجر 3، خبير، بدر، كربلايي 4 و مرصاد.
- فعاليت هاي آموزشي، فرهنگي و هنري قبل از انقلاب از جمله اجراي نمايشنامه‌هاي مذهبي سياسي (ابوذر، حر، حجر بن عدي، سلحشوران، علوي، لااله الا الله و ...) در شهرهاي استان كرمان كه اولين شهداي شهرستان رفسنجان و راور بعد از اجراي اين نمايشنامه‌ها كه منجر به تظاهرات شد، تقديم انقلاب گشت.
- فعاليت ها و مبارزات سياسي عليه رژيم ستم شاهي در دوره دانش آموزي كه منجر به دستگيري و زندان در سال سوم دبيرستان شد.

* سوابق و فعاليت‌هاي علمي

ديپلم رياضي، تحصيل در رشته مهندسي معدن تا زمان انقلاب فرهنگي اخذ مدرك كارشناسي ارشد پيوسته معارف اسلامي و تبليغ از دانشگاه امام صادق (ع) و دكتر فقه و مباني حقوق اسلامي از دانشگاه تهران (دفاع از رساله در سال 73)
- تاليف دو كتاب نگرشي اجتماعي به كعبه و حج و فرهنگ لغات و اصلاحات فقهي و مقالات متعدد
- شركت در كنفرانس هاي علمي بين المللي و ارائه مقالات از جمله در دانشگاه حيدر آباد هند، دانشگاه پروتريا آفريقاي جنوبي، دمشق، دار الاسلام (تانزانيا)، كيپ تاون.
- ارائه مقاله در گردهمايي‌ها و كنفرانس هاي داخلي از جمله: دانشگاه علوم پزشكي رفسنجان (بهداشت از ديدگاه اسلام)، دانشگاه شهيد باهنر (شخصيت ملاراجي) دانشگاه منابع طبيعي گرگان (كنفرانس بين المللي مديريت خاك و امنيت غذا) و ...
- راهنمايي مشاور و داوري ده‌ها پايان نامه و رساله از جمله:
1- بررسي تطبيقي مساله تخطئه و تصويب
2 - بررسي تطبيقي عقد كفالت در فقه و حقوق مدني
3 - ترجمه تطبيقي ديدگاه امام خميني (ره) با فقهاي مذاهب
4 - ترجمه و تحقيق رساله عدالت (تاليف شيخ انصاري)
5 - بررسي تطبيقي خسارت معنوي در فقه اماميه و حقوق موضوعه
6 - مباني اصل قانوني بودن جرم و مجازات در حقوق اسلامي
7 - تاخير تاديه و خسارت ناشي از آن در فقه و حقوق موضوعه ايران
8 - بررسي احكام نشوز زوج در فقه اماميه و حقوق موضوعه ايران
9- تاثير حاكميت دولت صفويه بر تحولات فقهي و نظامي حقوقي در ايران
10 - ارتداد و مباني فقهي و حقوقي كيفر آن
11- برسي مباني فقهي از ديدگاه امام خميني (ره) در اعتبار ملاك مصلحت
12- برسي حضانت در فقه اسلامي و حقوق موضوعه
13 - حقوق تاليف و موارد مشابه آن از ديدگاه فقه و حقوق
14- بررسي نقش عرف در مهريه و نفقه از ديگاه فقه و حقوق
15- برسي فقهي امكان تعميم ادله اثبات جرم
16- برسي مباني فقهي تقيه در مذاهب اسلامي
17 - مباني فقهي زيارت و توسل
18- حقوق و تكليف يك فرد مسلمان در بلاد غير مسلمان
19- حاكم و مسئوليت ها و اختيارات او در فقه و حقوق
20- بازدارندگي احكام جزائي اسلام از وقوع جرم
21- حقوق متقابل زوجين در فقه و حقوق اتريش
22- مباني فقهي حقوقي واگذاري اموال دولتي به بخش خصوصي

سوابق گزينه پيشنهادي وزارت اقتصاد و دارايي دولت دهم

خبرگزاري فارس: سوابق كاري و اجرايي و علمي شمس الدين حسيني گزينه نهايي رئيس جمهور براي وزارت اقتصاد و دارايي، داراي دبير كار گروه تحولات اقتصادي با حكم رئيس جمهور و داراي هشت كتاب در حوزه اقتصاد است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، سيد شمس الدين حسيني گزينه پيشنهادي محمود احمدي نژاد براي تصدي وزارت اقتصاد و دارايي در سال 1346 ديده به جهان گشود و پس از طي تحصيلات ابتدايي و اخذ مدرك ليسانس، مدرك دكتراي خود را در سال 84 در رشته اقتصاد بخش عمومي، بين‌الملل از واحد علوم و تحقيقات دانشگاه آزاد كسب كرده و علاوه بر دانشگاه آزاد در دانشگاه‌هاي پيام نور و علامه طباطبايي مشغول به تدرس بوده است.
وي از سال 75 تا 81 دبير كميسيون‌هاي مشترك همكاري ايران با كشورهاي كره جنوبي، مالزي در سازمان برنامه و بودجه كشور بود و از سال 77 تا 81 به عنوان مدير كل دفتر بين‌الملل و روابط عمومي وزارت نيرو و دبير كميسيون مشترك ايران و قطر در اين وزارتخانه فعاليت داشت.
حسيني از سال 81 با انتقال به وزارت بازرگاني به سمت مديركل دفتر مطالعات اقتصادي اين وزارتخانه منصوب شد و تا سال 87 در اين سمت باقي ماند.
وي از سال 81 تا 84 به طور همزمان نايب رئيس كميته برنامه‌ريزي توسعه صادرات بود و در سال 85 به عنوان نماينده وزارت بازرگاني در كميسيون تخصصي شوراي بورس معرفي شد.
وي در سال 68 در رشته اقتصاد بازرگاني از دانشگاه علامه طباطبائي مدرك كارشناسي خود را اخذ كرد و در سال 71 موفق به دريافت مدرك كارشناسي ارشد در رشته علوم اقتصادي از دانشگاه تهران شد.
وي كه داراي مقالات متعدد علمي-پژوهشي و علمي-ترويجي است تا به حال در سه كنفرانس بين‌المللي و 15 كنفرانس داخلي موفق به ارائه مقاله شده است.
شمس‌الدين حسيني هشت كتاب با عناوين بازار شكر با تاكيد بر سياست‌هاي حمايتي - لايحه قانون رقابت، مباني نظري و تجربه كشورها - تورم، دلايل و راه هاي مهار آن در اقتصاد ايران - آمار سخن مي‌گويد - ايران آباد، هشت سال تلاش مقدس - The Flourishing Iran(ايران روبه رشد) - مجموعه مقالات گردهمايي بررسي مساله فقر و فقرزدايي در جمهوري اسلامي(دو جلد)، تاليف كرده است

*سوابق اجرايي:

- دبير كار گروه تحولات اقتصادي با حكم رئيس جمهور
- رئيس كميسيون اقتصادي دولت
- معاون هدفمند نمودن يارانه و رفاه اجتماعي وزارت تامين اجتماعي از سال 1387
- مدير كل دفتر مطالعات اقتصادي وزارت بازرگاني
- نايب رييس كميته برنامه‌ريزي توسعه صادرات وزارت بازرگاني
- نايب رييس كميته برنامه‌ريزي پژوهش وزارت بازرگاني
- عضو شوراي عالي پژوهش موسسه مطالعات و پژوهشهاي بازرگاني
- عضو كميسيون تخصصي شوراي بورس
- عضو كميسيون فرعي شوراي پول و اعتبار
- مدير كل دفتر بين الملل و روابط عمومي وزارت نيرو
- دبير كميسيون مشترك ايران و قطر
- مديركل حوزه رياست سازمان برنامه و بودجه كشور (عضو هيات رييسه سازمان)
- سرپرست دفتر بررسي هاي اقتصادي مركز پژوهشهاي مجلس شوراي اسلامي
- دبير گردهمايي بررسي مسئله فقر و فقرزدايي در جمهوري اسلامي ايران
- دبير كميسيونهاي مشترك همكاري ايران با كشورهاي كره جنوبي، مالزي و ...
- هماهنگ‌كننده ملي پروژه‌هاي دفتر عمران سازمان ملل متحد(UNDP)،جاييكا و كوييكا در جمهوري اسلامي ايران و امور اكو (ECO)
- مدير گروه پژوهشهاي اقتصادي موسسه عالي پژوهش در تامين اجتماعي

*فعاليت‌هاي علمي آموزشي و پژوهشي:

- تدريس دروس اقتصاد كلان، اقتصاد توسعه و اقتصاد خرد در سطح كارشناسي ارشد و كارشناسي
- تدوين33 مقاله علمي و پژوهشي و تأليف و ترجمه 12 كتاب و مقاله
- استاد راهنما، مشاور و ناظر پايان نامه هاي كارشناسي ارشد و دكتري اقتصاد
- انجام طرحهاي مختلف پژوهشي از جمله در حوزه تدوين شاخصهاي توزيع درآمد، تأمين اجتماعي و ....
- عضو شوراي راهبري و كميته كارشناسي تدوين لايحه قانون تجارت
- عضو شوراي راهبري و كميته تدوين لايحه قانون رقابت
- عضو كميته تدوين چارچوب سياستي مهار تورم و تدوين طرح ساماندهي بازار گندم، آرد و نان
- عضو كميته رقابت‌پذيري ستاد تدوين برنامه چهارم توسعه
- عضو هيأت تحريريه پژوهشنامه بازرگاني
- عضو شوراي نويسندگان فصلنامه اقتصاد و تجارت نوين
- عضو شوراي دبيران مجله برنامه و بودجه
- عضو هيأت تحريريه فصلنامه تعاون روستايي و كشاورزي (سازمان تعاون روستايي)
- از موسسان و اعضاي انجمن خبرگان برنامه ريزي كشور

سوابق گزينه پيشنهادي وزارت صنايع دولت دهم

خبرگزاري فارس: گزينه پيشنهادي احمدي نژاد براي وزارت صنايع، مدير عامل سابق شركت‌هاي شهروند و رفاه، نماينده رئيس جمهور در ستاد تبصره 13، رئيس سازمان عمران و مشاور محمود احمدي نژاد بوده است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، علي اكبر محرابيان گزينه پيشنهادي محمود احمدي نژاد رئيس جمهور كشورمان براي تصدي وزارت صنايع در سال 1348 ديده به جهان گشود و پس از گذراندن تحصيلات ابتدايي و پيش دانشگاهي، مدرك مهندسي عمران خود را از دانشگاه علم و صنعت تهران اخذ كرد.
محرابيان مديرعامل شركت‌هاي شهروند و رفاه، نماينده رئيس جمهور در ستاد تبصره 13، رئيس سازمان عمران و مشاور محمود احمدي نژاد نيز بوده است.
وي در سال 1386 بعد از بركناري عليرضا طهماسبي به عنوان سرپرست و بعد وزير صنايع و معادن در كابينه محمود احمدي نژاد؛ رئيس جمهور ايران انتخاب شد.

*برخي از سوابق اجرايي:

* مشاور رئيس جمهور و رئيس ستاد طرح‌هاي ويژه در دولت نهم
* طراح لايحه ساماندهي مصرف سوخت و گسترش حمل و نقل عمومي و حمايت از صنعت خودروسازي و صنايع جانبي و بسط اين لايحه در قالب تبصره 13 قانون بودجه
* رئيس و نماينده ويژه محمود احمدي نژاد در ستاد تبصره 13
* نماينده ويژه رئيس جمهور در تبصره 6 (‌كارگروه مسكن كشور)
* عضو شوراي عالي فني كشور
* حمايت از صنعت داخلي در قالب تبصره 13 در حوزه‌هاي مختلف صنعت‌، اعم از خودروسازي و صنايع جانبي
* معاون بزرگترين شركت توليد كننده صنايع چوب كشور (سيما چوب)
* مشاور شهردار تهران
* عضو هيئت مديره شركت شهروند وابسته به شهرداري تهران
* رئيس موسسه عمران استان اردبيل
* مدير عامل شركت فروشگاه‌هاي زنجيره‌اي رفاه استان اردبيل
* موسس و عضو هيئت مديره شركت توسعه و سرمايه‌گذاري استان اردبيل

سوابق گزينه پيشنهادي وزارت تعاون دولت دهم

خبرگزاري فارس: گزينه نهايي رئيس جمهور براي وزارت تعاون، نايب رييس كميسيون برنامه و بودجه مجلس شوراي اسلامي و وزير تعاون در دولت نهم بوده است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، گزينه پيشنهادي محمود احمدي نژاد براي وزارت تعاون متولد سال 1337 و دانشجوي دكتراي مديريت است. محمد عباسي در كابينه نهم احمدي نژاد وزير تعاون بود.

*سوابق تحصيلي:

1- فوق ليسانس مديريت دولتي از دانشگاه آزاد واحد تهران مركزي
2- ادامه تحصيل در دكتراي مديريت ( دانشوري)

*سوابق مديريتي و اجرايي:

1- نايب رييس كميسيون برنامه و بودجه مجلس شوراي اسلامي ( نماينده گرگان و آق قلا)
2- عضو هيئت رييسه كميسيون تلفيق بودجه
3- عضو ناظر مجلس در كميته تنظيم ارز
4- معاون برنامه‌ريزي و اداري مالي استانداري
5- رئيس آموزش و پرورش
6- مدير كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان‌هاي مازندران و گلستان
7- معاون اداره كل آموزش و پرورش
8- رئيس دفتر نظارت بازرسي شوراي نگهبان مازندران
9- رئيس دانشگاه آزاد اسلامي (مازندران)
10- عضو هيات مديره چند شركت دولتي
11- عضو هيئت منصفه مطبوعات
12- صاحب امتياز و مدير مسئول هفته نامه شمال
13- حضور در جبهه‌هاي حق عليه باطل در چند مرحله

*سوابق علمي، آموزشي، پژوهشي و تحصيلي:

1- عضو هيئت علمي دانشگاه
2- تدريس دروس مديريت، برنامه ريزي استراتژيك، روش تحقيق، سازماندهي، روابط كار، رفتار و روابط انساني، مديريت اسلامي
3- عضو انجمن علمي مديريت و عضو انجمن علمي چند سمينار علمي.
4- تاليف كتابهاي: از سياستگذاري اصل 44 قانون اساسي فرصت تحول ساز اقتصاد ايران ، پنجره تا ديروز، روش علمي تحقيق در مديريت
5- تاليف مقالات تغيير گذري بحراني براي مديريت، مديريت استراتژيك و اصول اخلاقي منابع انساني، نقش ژئواستراتژيك ايران در خليج فارس و درياي مازندران، قدرت مردم سالاري و نقش آن در خفظ منافع و تعيين اهداف و استراتژي، دگرگوني و تحول مفهوم استراتژي از بعد نظامي تا مديريت‌هاي اقتصادي و دولتي، ارتباطات و نقش آن در ايجاد علاقه و نفرت از سازمانها، نقش گفتگوي تمدنها در طرح ريزي استراتژيك، صندوق ذخيره ارزي و اهداف برنامه توسعه، مهاجرت و تاثير آن بر ناهنجاريهاي اجتماعي و فرهنگي، مديريت براي نو‌آوري، ماهيت فرهنگي نظام در بررسي فرصتها و تهديدهاي فرهنگي و اجتماعي، تلقي دوگانه مكتب از احراز مناصبها.

انتهايسوابق گزينه پيشنهادي وزارت بهداشت دولت دهم

خبرگزاري فارس: مرضيه وحيددستجردي به عنوان گزينه نهايي رئيس‌جمهور براي وزارت بهداشت دولت دهم، به مردم معرفي شد.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، مرضيه وحيددستجردي در سال 1338 در شهر تهران متولد شد. وي تحصيلات عالي خود را در سال 1354 در رشته پزشكي دانشكده پزشكي دانشگاه تهران آغاز كرد.
وحيددستجردي در سال 1367 موفق به اخذ درجه تخصصي در رشته زنان از دانشكده پزشكي دانشگاه علوم پزشكي تهران شد و به عنوان عضو هيئت علمي گروه زنان و زايمان در بخش زنان و زايمان بيمارستان آرش فعاليت كرد.
سوابق اجرايي مرضيه وحيددستجردي گزينه نهايي رئيس جمهور براي وزارت بهداشت دولت دهم بدين شرح است:

1-عضو هيئت علمي گروه زنان و زايمان به مدت 13 سال
2- مديرگروه زنان و مامايي دانشگاه تهران به مدت 6 سال
3- عضو هيئت ممتحنه و ارزشيابي و بورد تخصصي زنان و مامايي وزارت بهداشت از سال 79-1373
4- عضو شوراي آموزش پزشكي و تخصصي وزارت بهداشت از سال 75-1372
5- عضو هيئت مديره انجمن تنظيم خانواده از سال 80-1373
6- عضو شوراي عالي آموزش مداوم جامعه پزشكي كشور از سال 79-1375
7- عضو شوراي سياست‌گذاري وزارت بهداشت از سال 75-1373
8- عضو شوراي برنامه‌ريزي آموزش عالي كشور از سال 78-1371
9- نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي دوره چهارم و پنجم
10- نماينده رياست دانشگاه در هيئت نظارت بر طرح بيمارستان آرش از سال 79-1373
11- عضو گروه پزشكي شورايعالي برنامه‌ريزي از سال 77-1373
12- عضو هيات موسس انجمن علمي تخصصي باروري و ناباروري ايران
13- عضو ( American society for Reproduction medicine (1993-2000
14- عضو شوراي عالي نظام پزشكي كشور (79-1375)
15- عضو هيات عالي انتظامي نظام پزشكي كشور (79-1375)
16- كارشناس زنان و مامايي پزشكي قانوني (79-1368)
17- عضو كميته علمي تنظيم خانواده وزارت بهداشت (76-1373)
18- عضو كميته اخلاق پزشكي در امر پژوهش
19- رياست بيمارستان روئين تن (76-1373) و آرش (1383 تاكنون)

سوابق ميركاظمي گزينه پيشنهادي وزارت نفت دولت دهم

خبرگزاري فارس: ميركاظمي گزينه پيشنهادي وزارت نفت دولت نهم كه در دولت نهم وزير بازرگاني بوده است، سوابق علمي و مديريتي متعددي داشته اما در وزارت نفت هيچگونه سابقه مديريتي نداشته است.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، سيدمسعود ميركاظمي وزير پيشنهادي محمود احمدي نژاد براي تصدي وزارت نفت كه در دولت نهم وزارت بازرگاني را بر عهده داشت، متولد 1339، داراي مدرك دكتراي صنايع است.

*سوابق تحصيلي:

1- اخذ مدرك كارشناسي مهندسي صنايع از دانشگاه علم و صنعت -1365
2- اخذ مدرك كارشناسي ارشد مهندسي صنايع از دانشگاه علم و صنعت – 1368
2- اخذ مدرك دكتراي مهندسي صنايع از دانشگاه تربيت مدرس-1376

*سوابق كاري:

1- حضور فعال در عرصه هاي فرماندهي و مديريت دفاع مقدس
2- رييس مركز بررسي سيستم‌ها و افزايش بهره وري
3- معاون پژوهش و آموزش دانشكده فني و مهندسي دانشگاه امام حسين (ع)
4- قائم مقام رييس دانشكده فني و مهندسي دانشگاه امام حسين (ع)
5- رييس هيات مديره و مدير عامل سازمان اتكا وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح
6- مشاور وزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح
7- رييس مركز مطالعات و پژوهشهاي لجستيكي
8- رييس مركز مطالعات بنيادي
9- مدير نمونه سال 1379 جشنواره شهيد رجايي در وزارت دفاع
10- رييس دانشگاه شاهد

*فعاليت هاي آموزشي و پژوهشي:

1- عضو هيات علمي دانشگاه
2- مدرس دانشگاههاي امام حسين (ع) ، علم و صنعت، امام صادق ، شاهد، در مقاطع كارشناسي، كارشناس ارشد و تحصيلات تكميلي
3- دبير علمي دومين كنفرانس ملي نگهداري و تعميرات
4- دبير علمي سومين كنفرانس ملي نگهداري و تعميرات
5- موسس انجمن لجستيك ايران
6- موسس انجمن تحقيق در عمليات
7- سردبيرفصلنامه‌هاي فرآد و مديريت تحقيقات دفاعي
8- دبيراولين كنفرانس ملي لجستيك و زنجيره تامين
9- تاليف تعدادي زيادي مقاله در زمينه سازمانهاي چابك ، ناب، نگرشهاي نوين لجستيكي ، زنجيره هاي تامين، نگهداري و تعميرات
10- ارايه سمينارهاي علمي – تخصصي در زمينه هاي مختلف
11- راهنمايي و مشاوره تعداد زيادي پايان نامه دانشجويي در مقاطع كارشناسي، كارشناسي ارشد
12- مديريت پروژه هاي مختلف صنعتي و خدماتي در زمينه‌هاي صنعت ، روغن ، صنعت قند ، پتروشيمي ، ماشين‌آلات مجتمع مس سرچشمه و هواپيمايي

*فعاليت ها و سوابق مديريتي و اجرايي:

1- مسئول برنامه ريزي پشتيباني فني دفاع مقدس از سال 60 تا 67
2- رييس مركز بررسي سيستم ها و افزايش بهره وري از سال 68 تا 72
3- معاونت پژوهش دانشكده فني و مهندسي دانشگاه امام حسين (ع) از سال 72 تا 75
4- قائم مقام رييس دانشكده فني و مهندسي دانشگام امام حسين (ع) از سال 75 تا 76
5- مدير عامل سازمان اتكا وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح از سال 76 تا 80
6- مشاور وزير دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح از سال 80 تا 82
7- رييس مركز مطالعات و پژوهشهاي لجستيكي از سال 79 تا كنون
8- رييس مركز مطالعات بنيادي سپاه از سال 81 تا 83
9- مدير نمونه سال 1379 جشنواره شهيد رجايي در زمان تصدي سازمان اتكا
10- رييس دانشگاه شاهد از سال 83 تا كنون
11- وزير بازرگاني در دولت نهم

*سوابق علمي، آموزشي، پژوهشي و تحقيقاتي:

1- عضو هيئت علمي دانشگاه با رتبه استادياري
2- مدرس دانشگاههاي امام حسين (ع)، علم و صنعت امام صادق در مقاطع كارشناسي و تحصيلات تكميلي
3- دبير علمي دومين كنفرانس ملي نگهداري و تعميرات
4- دبير سومين كنفرانس ملي نگهداري و تعميرات
5- رئيس انجمن لجستيك ايران
6- مؤسس انجمن تحقيق در عمليات
7- سردبير فصلنامه فرآماد
8- سردبير فصلنامه مديريت تحقيقات دفاعي
9- دبيراولين كنفرانس ملي لجستيك و زنجيره تأمين
10- تأليف تعداد زيادي مقاله در زمينه سازمانهاي چابك، ناب، نگرشهاي نوين لجستيكي، زنجيره هاي تأمين نگهداري و تعميرات و ....
11- ارائه سمينارهاي علمي – تخصصي در زمينه هاي مختلف و انجام سخنرانيهاي علمي در زمينه مديريت تحول
12- مدير پروژه‌هاي مختلف صنعتي و نظامي در زمينه هاي صنعت روغن، صنعت قند، پتروشيمي ، ماشين آلات مجتمع مس سرچشمه و معاونت بازرگاني هواپيمايي
13- نظارت بيش از 100 پروژه تحقيقاتي طي بيست سال گذشته در زمينه طراحي سيستم‌ها

به بليه منتظري گرفتار آمده ايد

خبرگزاري فارس: احمد توكلي در نامه سرگشاده اي خطاب به مهدي كروبي نوشت: شما در اين صحنه در حال فرو رفتن به چاه ويلي هستيد كه فقط لطف الهي و بازگشت به مباني رفتاري گذشته‏تان مي‏تواند شما را از آن نجات بخشد.

به گزارش خبرگزاري فارس، متن اين نامه به شرح ذيل است:
برادر ارجمند جناب آقاي مهدي كروبي

با سلام واحترام
طي دو ماه و اندي كه از انتخابات مي‏گذرد جنابعالي بيانيه‏ها و موضع‏گيري‏هاي متعددي داشته‏ايد كه لحن وادبيات آن با سوابق شما ناسازگار است و بيشترين نفع آن را تاكنون دشمنان امام (رحمه الله عليه) و دشمنان ملت ايران برده‏اند. مطالبي كه بعضا بي‏محابا مطرح مي‏كنيد و چنانكه گفته‏ايد قصد ادامه دادن داريد، مرا بر آن داشت كه به عنوان برادري كه چندان بي‏انصافش نمي‏دانيد مواردي را تذكر دهم كه "ان الذكري تنفع المومنين "
از فرداي روز راي‏گيري، به جاي آنكه از حق قانوني خويش در اعتراض به نتايج، استفاده كنيد و از مجاري قانوني و به روش قانوني، پيگير باشيد. بخشي از مردم را به خيابان‏ها كشانديد و شد آنچه نبايد مي‏شد و چه جان‏ها و مال‏ها و آبروها كه آسيب نديد. حالا مدت‏ها تلاش مدبرانه از جمله تعقيب و مجازات آسيب‏زنندگان (از هر دو طرف و در هر مقام و لباسي) بايد صورت گيرد تا شايد بخشي از آب رفته به جوي بازگردد.
تاسف‏بارتر آنكه در مقابله با اقدامات ناصواب كه شايد برخي از آن‏ها را بايد جنايت ناميد، راه نادرستي برگزيده‏ايد (اينجانب نيز به عنوان يك مسلمان انقلابي و نماينده مردم در مجلس در حد ضرورت از طريق رسانه‏ها به اين قبيل اقدامات غير قابل تحمل اعتراض كردم و چندين برابر آن را به شفاف‏ترين وجه، از طريق مراجع مسوول و بدون كار تبليغاتي دنبال كرده‏ام) شما در اين صحنه در حال فرو رفتن به چاه ويلي هستيد كه فقط لطف الهي و بازگشت به مباني رفتاري گذشته‏تان مي‏تواند شما را از آن نجات بخشد.
در سخنان و نوشته‏هاي خود تعابير تند و گزنده‏اي به كار مي‏بريد كه هر كدام تيري است كه از چله كمان شما به سوي آبروي نظام ـ برخاسته از زحمات امام و متكي به راي مردم ـ رها مي‏شود. لحظاتي با خدا و وجدان خود خلوت بفرماييد تا ببينيد آب به آسياب چه كساني مي‏ريزيد. من نه مي‏خواهم و نه شايد بتوانم بر سر اين‏كه گفته‏ايد به قصد قربت و براي دفاع از نظام و امام(ره) چنين مي‏كنيد با شما محاجَه كنم. اما نتيجه رفتار و موضع‏گيري‏هاي شما در اين ايام، بهترين سلاح را براي حمله به جمهوري اسلامي به دست دشمنان داده است.
وااسفاء از اينكه مهدي كروبي انقلابي و منشا خدمات ارزنده، به سمتي برود كه سركرده گروهك منافقين كه دستش تا مرفق به خون هزاران مرد و زن وكودك اين كشور آلوده است به تجليل از او بپردازد و حرفهاي اين پير انقلابي را به عنوان بهترين سند اباطيل خويش ارايه كند و البته گفتن اين حرفها را به زعم پليد خويش، كفاره گناهان ديروز كروبي بشمارد! بايد خون گريه كرد و از غصه جان داد.
آقاي كروبي!
فكر نمي‏كنيد شما با ادعاي خط امام بر امام، ظلم روا داشته‏ايد؟ آيا امام(ره) نفرمود: "پشتيبان ولايت فقيه باشيد تا به مملكت آسيب نرسد ". بنده و شما در قبال مردم و رهبري مسووليم و يك وجه اين مسووليت نيز اعتراض موثر به كژتابي‏هاي درون حكومت است ولي اعلان ختم جمهوريت وظيفه ديگري است. با اين تصور كه نظام در حال نابودي است، نمي‏توانيم به روش‏هاي نظام بركن، جمهوري اسلامي را از انحراف به راه صحيح برگردانيم.
جنابعالي در قضاياي آقاي منتظري به حق در صف اول موضع‌گيري عليه سياه‏نمايي‏هاي صورت گرفته عليه نظام اسلامي، پشت سر امام قرار داشتيد. اكنون چه شده است كه به همان بليه گرفتار آمده ايد؟ و ناخواسته هيزم به تنور دشمنان زخم خورده امام و امت مي‌افكنيد؟ به راستي حدس مي‌زنيد كه اگر امام امروز در قيد حيات بود، با شما چگونه برخورد مي‌كرد؟
جناب آقاي كروبي!
مي‌دانيد كه در اين نقد خيرخواهانه در صدد تنزيه تندروي‌هاي ناصواب مقابل يا ناديده گرفتن جرايم واقع شده نيستم ولي عرض مي‌كنم نقش خويش را در اين حوادث با چشم خيرخواهانه بي‌طرف هم ببينيد اينجانب و بسياري از دلسوزان اسلام، مردم، انقلاب و ايران، اميدواريم شما در رويكرد امروزتان كه بر خلاف مباني و رويكرد ديروزتان است، تجديد نظر بفرماييد بدون آنكه در استيفاي حقوق مردم لحظه‌اي سستي به خرج دهيد، مشروط بر آنكه روشي برگزينيد كه اولاً به استيفاي حق كمك كند و ثانياً دشمنان همين مردم، فرصت بهره‌گيري نيابند و نقشه‌هايشان در شكست وحدت ملي نقش برآب شود، نه آنكه خداي ناخواسته به مثل "يكي بر سر شاخه بن مي‌بريد " مصداق يابد.
به اميد وحدت و پيروزي مردم ايران اسلامي
احمد توكلي

اگر دولت با زورگویی و تجاوز امریکا و اسرائیل مبارزه کند محکوم به این می شود که خود را در جامعه جهانی!! منزوی کرده است (چون همان طور که می دانید امریکا و اسرائیل و چند کشور اروپایی جامعه جهانی هستند) اگر با آنها مبارزه نکند متهم می شود به سازشکاری و بی تفاوتی و عقب نشینی از شعارهای انقلاب. اگر به فلسطینی ها و لبنانی ها کمک کند می گویند چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است ( چون خانه اصولآ جای کوچکی است) و اگر کمک نکند می گویند کشور مدعی اسلام نسبت به مسلمانان جهان بی تفاوت شده است. اگر با چین و روسیه روابط خوبی برقرار کند می گویند که از سیاست نه شرقی نه غربی عدول کرده است و اگر با آنها نیز دشمنی کند می گویند دولت ایران همه دنیا را دشمن خود کرده است. اگر دولت با کاظمینی بروجردی که ادعای ارتباط با امام زمان دارد برخورد کند و درختی را که مردم به آن دخیل می بندند قطع کند متهم به مبارزه با عقاید مذهبی مردم می شود و اگر دم از امام زمان بزند متهم می شود که ترویج خرافه می کند. اگر وام ازدواج و مسکن مهر بدهد متهم به کارهای پوپولیستی و عوام فریبی می شود و اگر ندهد متهم به بی توجهی نسبت به محرومان. اگر سفر استانی برود می گویند دارد رای جمع می کند و اگر نرود می گویند ..... . اگر صدا وسیما خبر و بحث و مناظره آزاد بگذارد می گویند می خواهد جلوی ماهواره ها کم نیاورد و اگر نگذارد می گویند سانسور می کند. اگر با منافقین و آشوبگران برخورد کند می گویند سرکوب گر است و اگر برخورد نکند می گویند ضعیف است اگر ساخت و ساز کند می گویند کشور دارد به سمت توسعه و غربزدگی و مصرف گرایی سوق پیدا می کند و اگر این کارها را نکند متهم به عقب ماندگی می شود و این داستان ادامه دارد. جمهوری اسلامی همیشه محکوم است.

 ن محمد الیاس.   http://vajgoon.blogfa.com

امير عاملي
يك حرف صوفيانه بگويم، اجازت است؟
اي نورديده صلح به از جنگ و داوري است
جناب آقاي محمدرضا شجريان استاد آواز، خوشنويسي، كلكسيونر و شايد خيلي هنرها كه بنده خبر ندارم.
ضمن احترام به هنر شما بعنوان يك هنرستا كه الحمدلله شهرستاني هستم و بدون سود جستن از هيچ ارگان و هيچ دولتي هنر را ستوده و هنرمندان در خدمت وطن را ستايش كرده ام.
بدون مقدمه در پاسخ به نامه و مصاحبه هاي حضرتعالي، مطالب ذيل را تذكر مي دهم و قضاوت را به عهده وجدان پاك مخاطب يعني مردم بزرگ ايران مي گذارم.
استاد عزيز! شما چرا همواره زخم مي زنيد در حالي كه رسالت هنرمند زخمه زدن است. با اينكه:
«اگر تو زخم زني به كه ديگران مرهم» جانا:
«قول دشمن مشنو در حق دوست»
مصاحبه با بيگانگان و ادعاي خاك پاي مردم ايران بودن قسم حضرت عباس و خود خروس است نه دم خروس! چرا شما دوست داريد همواره پز اپوزسيون بدهيد البته در جمهوري اسلامي كه مخالفت كردن جرم ندارد بلكه جايگاه و پايگاه آدم را آن طرف آب محكم مي كند. مگر با مردم بودن چه عيب و ايرادي دارد؟
مردمي كه به قول قيصر امين پور: «جلد كهنه شناسنامه هايشان درد مي كند» اين مردم هستند كه هنرمند را هنرمند مي كنند و به راستي «هنر مردمي باشد و راستي.»
چرا چهل ميليون مردم پاك را رها كنيم و به سي چهل نفر يا سيصد چهارصد نفر آشوبگر چراغ سبز نشان بدهيم؟ تا مگر انگليس و آمريكا اين پيشوايان حضرات مخملي برايمان پپسي باز كنند! امروز كه به كرم مردم و از مدد نفس مسيحايي اينها به شواليه اي مبدل شده ايد و در ناز و نعمت زندگي مي كنيد، به مردم پشت نكنيد براي خودتان بد است وگرنه مردم كه به شما و امثال شما نيازي ندارند.اين مردم كوچه و بازار بودند كه شما را به دوش گرفتند و ديگر پياده نيستيد حالا شما سواره به همه جاي دنيا سفر مي كنيد و ديگران برايتان دست تكان مي دهند. به دستهاي موازي با هم بودن احترام بگذاريد.
كجاي دنيا يك هنرمند اينقدر فخر مي فروشد و ناز مي كند؟!
به قول شاعر: «خدايا مطربان را انگبين ده»
«چو دست و پاي وقف عشق كردند
تو همشان دست و پائي آهنين ده»
به جاي غم طرب بيانگيزيد.
قول حافظ را بشنويد كه گفت و خوش گفت:
«پند عاشقان بشنو وز در طرب بازآ
اينهمه نمي ارزد شغل عالم فاني»
نازنين، عزيز!
« در اين چشمه چون ما بسي دم زدند
برفتند تا چشم بر هم زدند»
ان شاءالله سالهاي سال شاد و خرم و زنده باشيد و در هواي جانان نفسي بكشيد اما بيا!
«برگ عيشي به گور خويش فرست
كس نيارد ز پس تو پيش فرست»
راستي درگذشت امام و حماسه حضور مردم، اين عاشقان آن پيرجماران جان در تاريخ عشقبازي شمس و مولانا شگفت انگيز بود كه افشين علا گفت:
«مولوي هم اگر در آنجا بود
دامن شمس را رها مي كرد»
شما چه كرديد آيا در ايران بوديد؟ آيا آنهمه عاشق كه مثل شمع سوختند مردم نبودند؟ كدام زمزمه را سر داديد؟ پس شما خاك پاي كدام مردميد؟ مردم همين ها هستند آقا!...
هنرمند ملي يعني كسي كه همراه اكثريت ملت است نه بلندگوي اجانب اقليت. هشت سال به كشور ما با دو هزار و پانصد سال سابقه مدنيت و هنر حمله كردند هر چه بمب بود بر سرمان ريختند. شما كجا بوديد؟ چرا حقوق بشر را گوشزد نكرديد؟
«باور كنيد ديده ام آري به چشم خويش
بر دوش يك پدر پسري را كه سوخته است»
شما خاك پاي كدام مردميد؟ آيا اينهمه زن و مرد، دختر و پسر، پير و جوان مردم نيستند؟ يا شهروند درجه يك نيستند؟ يا همه عوام هستند و اشتباه مي كنند آقا اينها صداي شما را گوش نكردند؟ اينها برايتان سوت نزدند؟ هورا نكشيدند. شما در جشن هنر شيراز با آن همه فضاحت هنرنمايي! كرديد و هيچ انتقاد نداشتيد آن روزها روزهاي هنر براي هنر بود؟! اما بعد از انقلاب مثل معدود هنرمنداني- كه خوب مي شناسمشان- منتقد و سياسي شديد چرا چون براي شاه خط ننوشتن و آواز نخواندن خسارت دارد اما جمهوري اسلامي همه اش رحمت است. هنرمندي را مي شناسم كه جايزه چهره ماندگار شدن را مي گيرد و توي همان سالن به مملكت بد و بيراه مي گويد. سرپيري عشق مبارزه مخملي به سرش زده سيماي جمهوري اسلامي او را چهره مي كند و عليه سيما چرت و پرت مي گويد.نكند عاليجناب هم مردم را همان چند نفر دور خود مي دانيد تمام بزرگان و روشن فكران جهان با مردم ايران در فراق امامشان و در ايام جنگ همدردي كردند اما شما انگار نه انگار خوب عقيده آزاد است و قابل احترام كه اين شيوه شيعه و روش ولايت است. رنج من از اين جاست كه در اوج نگراني ملت از چند اخلال گر و دهان دريدگي رسانه هاي زور و زر و تزوير كه مي خواهند به چهل ميليون رودخانه به دريا ريخته حمله كنند. شيشه مي شكنند، عربده مي كشند، آدم مي كشند و مردم ملول مي شوند آنوقت شما في الفور دست به قلم و دهان به مصاحبه مي بريد و مي گشائيد كه آهاي! صداوسيما صداي مرا پخش نكنيد. اصلا مگر صاحب اختيار و همه كاره يك كنسرت خواننده آن است چرا براي گروه حق قايل نيستيد؟ اين استكبار نيست؟ درخواست شما به كدام منطق و حقيقت پايه و مايه دارد؟طبق نظر جنابعالي از كجا معلوم حافظ و سعدي راضي هستند كه شما شعرشان را بخوانيد؟ يا اگر كسي از دنيا رفت حق اعتراض او هم از بين مي رود؟ از اهل خرد سؤال كنيد مثلا كي استاد شفيعي كدكني يا سايه بزرگ گفته است شعر مرا فلان دانشگاه يا فلان تلويزيون نخواند و دكلمه نكند تازه شاعران صاحب بار و مالك انديشه هستند. به نظر سهراب وارثان خرد و روشني اند.
مولانا فرمود:
«اي برادر تو همه انديشه اي
ما بقي خود استخوان و ريشه اي»
همه مي دانند موسيقي آوازي وامدار شاعر است و هيچ شاعري با تمام مالكيت در معني تنگ نظر يا ديكتاتور نيست كه به مخاطب امر و نهي كند و خودش را از چشم و رو بيندازد. بالا رفتن از پله هاي نردبان جهان عاقبت خوشي ندارد و آنكه بالاتر رود دست و پايش سخت تر خواهد شكست. ماشاءالله اوضاع مالي كه خوب است همه جاي دنيا سفر مي كنيد خوب حق هم هست كم زحمت نكشيده ايد اما دليل نيست هر كه زحمت كشيد مغرور بشود همه مملكت برايتان فرش قرمز پهن نكرده اند كه انقلاب مخملي كنيد بقول پروين اعتصامي:
«اين دشت خوابگاه شهيدان است
فرصت شمار وقت تماشا را»
چون خواجه شيراز معتقد هستم كه:
«حرمت پير خرابات نگه داشتني است»
اما همان حافظ هم مي فرمايد:
«چون پير شدي حافظ از ميكده بيرون رو»
اميد كه صد سال عمر با بركت كنيد كه هنر خود عمر جاوداني است اما شما را به خدا اينقدر امر و نهي نكنيد و با صداي خدادادي خود به بندگان خدا فخر نفروشيد.
خواجه عبدالله مي گويد:
«مست باش و مخروش، شكسته باش و خموش كه سبوي درست را به دست برند و شكسته را بر دوش»
به راستي:
«اخلاص به چاك پيرهن نيست
اينجا دل پاره مي پسندند»
البته صداوسيما بايد تكليف خود را با شما و امثال شما كه الحمدلله زياد هم نيستيد روشن كند نمي شود كه هم معروفتان كند هم ناز بكشد هم فخر بفروشيد.
با برداشت غلط از صحبت رئيس جمهور خود را در صف عده اي قليل قرار مي دهيد و از چهل ميليون مردم فرهيخته و آگاه دوري مي كنيد.
يك مقدار به تقاضاي خود از صداوسيما فكر كنيد و تجديدنظر بفرمائيد.
نبايد در مقابل آينه اي بايستيد كه بزرگتر نشانتان دهد مولا علي عليه السلام مي فرمايد:
«زشت ترين راستي ها ستايش از خود است» ما حق نداريم براي شاد كردن چند رسانه عقده اي كه 30 سال است مي گويند: سه ماه ديگر كار انقلاب تمام است مردم را از خود برنجانيم مگر مي شود جواب چهل ميليون آدم رأي دهنده را داد و بي قانوني را باب كرد مملكت صاحب دارد قانون دارد و دور گردن كلفتي و عربده كشي تمام شده. الحمدلله
به قول نيماي نامدار: «آنكه غربال در دست دارد از پي مي آيد»
«گفتگو آئين درويش نبود
ورنه با تو گفتگوها داشتم»
با بداخلاقي و موضع گيري هاي كودكانه مردم را نسبت به هنر بدبين نكنيم با احترام به موسيقي، هنر و هنرمند نژاده و دلير با بيتي از خواجه به خدايتان مي سپارم. بمانيد و بمانيم.
ميروي و مژگانت خون خلق مي ريزد
تيز مي روي جانا ترسمت فرو ماني

روزنامه کیهانیکشنبه 21 تير 1388- شماره 19408

تا بر شد از نيام فلق برق خنجرش
برچيد شب ز دشت و دمن تيره چادرش

بر تارك ستيغ برآمد شعاع صبح
چونان پر خروس ز سيمينه مغفرش

موجي برآمد از زبر كوه زرفشان
پاشيد بر كران افق زر احمرش

جيب افق ز رنگ فلق لاله‌گونه شد
بر آن نثار آمده بس در و گوهرش

نقاش صنع از قلم زرنگار ريخت
شنگرف سوده در خط ديباج اخضرش

مشاطه سحر به دو صد رنگ دلپذير
آراست باغ و راغ به دست فسونگرش

پيك نسيم سر خوش و دلكش وزيد و داشت
داروي جان ز رايحه مشگ و عنبرش

گلبوسه زد به چهر عروسان بوستان
با بشكفد شقايق و مينا و عبهرش

نرمك نهاد پاي به گلبرگ ضيمران
انسان كه باژگون نشود لاله در برش

آهسته پر كشيد به آغوش شاخسار
تا كودك شكوفه نلغزد ز بسترش

وا كرد چشم نرگس شهلا به بوسه‌اي
گل خنده زد ز عاطفت مهر پرورش

خورشيد كم‌كم از افق دشت‌هاي دور
بر شد چنان كه كوه و دمن شد مسخرش

پرتو فشاند بر سر هر كاخ و كومه‌اي
آفاق زنده گشت ز چهر منورش

برزد علم به پهنه گسترده زمين
تسليم شد كران به كران در برابرش

تا بسترد، ز روي زمين زنگ تيرگي
صد آبشار نور فرو ريخت بر سرش

تا چهر باختر برهد از ظلام شب
قنديل آفتاب برآمد ز خاورش

ظلمت زدوده گشت ز سيماي روشنش
دهشت ربوده گشت ز رخسار انورش

آمد فراز مكه و تا نقش كعبه ديد
انبوه زر فشاند به هر كوي و معبرش

بيدار گشت مكه، دياري كه سال‌ها
بد خفته و نبود به سر ذوق ديگرش

بگشوده گشت پنجره‌ها يك به يك به صبح
تا نور آفتاب بتابد به منظرش

خلقي برون شد از در هر آشيانه‌اي
هر كس به كارسازي رزق مقدرش

آن يك به كوي آمد و آن يك به كارگاه
آن يك به سوق آمد و آن يك به متجرش

جمعي روان شدند سوي كعبه كز نياز
بوسند خاك پايگه آسمان فرش

بد كعبه در مبانه آن شهر يادگار
از دوده خليل و سماعيل و هاجرش

با چار ركن محكم استاده سرفراز
حصني كه هست قائمه هفت كشورش

گويي به انتظار كسي بود آن سراي
تا آيد و چو جان بنشاند به مصدرش

ناگه در آن حريم مهين بانويي كريم
پيدا شد و كرامت پيدا، ز منظرش

او بانويي ز جمله نكويان دهر بود
ناديده چشم عالم از آن نكوترش

حجب و وقار بود بر اندام زينتش
قدس و عفاف بود به رخساره زيورش

اندر قريش پاك زني بود مردوار
بوطالب بزرگ پسنديده شوهرش

از خاندان هاشم، وز دوده خليل
زيينده بانويي و برازنده همسرش

مي‌خواست كردگار كزين خاندان پاك
نخلي برآورد شرف و مردمي برش

مي‌خواست كردگار كزين زوج مهرزاد
طفلي به عرصه آرد، تابنده اخترش

مي‌خواست كردگار كزين دودمان پاك
مردي به پاي دارد، چون كوه پيكرش

مي‌خواست كردگار فرازنده مهتري
كز آن به روزگار نجويند بهترش

مي‌خواست كردگار كه ميراث عدل و داد
بخشد به دادخواه‌ترين دادگسترش

مي‌خواست كردگار ز دامان فاطمه (س)
زوجي براي فاطمه بانوي محشرش

مي‌خواست كردگار، يكي بحر گسترد
تا موج خيزد از دل در خون شناورش

مي‌خواست كردگار برآرد برادري
آب آور برادر و غمخوار خواهرش

مي‌خواست كردگار، يكي خواهر آورد
تا بركشد به دوش لواي برادرش

مي‌خواست كردگار، كه در دشت كربلا
گلبوته‌ها ببيند و گل‌هاي پرپرش

مي‌خواست كردگار، يكي طرفه قهرمان
تا جاودانه باشد يار پيمبرش

بازو چو برگشاد بر باروي ستم
بازوي او گشايد باروي خيبرش

اندر مصاف كفر چو شمشير بركشد
بنيان كفر بركند و عمرو و عنترش

وندر بر جماعت مسكين و دردمند
سيلاب اشك بارد از ديده ترش

گاهي يتيم را بنوازد چنان پدر
گاهي صغير را به عطوفت چو مادرش

زهري به كام دشمن و شهدي به كام دوست
كان طرفه را به نام بخوانند حيدرش

اندر طواف خانه همي بود فاطمه (س)
چونان كه زهره در دوران گرد محورش

چشمش بدان سراي كه تا صاحب سراي
آيد به پيشواز و بخواند به محضرش

آن روز ميهمان خدا بود فاطمه
ياللعجب كه خانه فرو بسته بد، درش

او را وديعه‌اي ز خدا بود در مشيم
مي‌خواست تا وديعه نهد در برابرش

لختي به انتظار به گرد حرم گذشت
سوزنده از شراره آزرم، پيكرش

ناگه ز سوي خانه يكي ايزدي خروش
بنواخت گوش خلق ز مضراب تندرش

پهلو شكافت خانه و شد معبري پديد
خانه خداي فاطمه را خواند در برش

وآن گه به هم برآمد آن سهمگين شكاف
آنسان كه هيچ ديده نيارست باورش

از اين شگفت واقعه طي شد همي سه روز
لرزيد خانه باز ز فرمان ديگرش

بعد از سه روز باز پديد آمد آن شكاف
چونان صدف ز سينه برآورد گوهرش

بنهاد گام فاطمه بيرون از آن سراي
شادان ز ميزباني دادار اكبرش

اندر مطاف خانه بديدند جمله خلق
طفلي چو ماهپاره، در آغوش مادرش

طفلي چنان كه مادر هستي نپرورد
ديگر چنو به دايره مردپرورش

طفلي چنان كه خامه صورتگر خيال
آنسان كه نقش اوست نيارد مصورش

طفلي چنان كه قافيه سازان روزگار
وامانده‌اند در بر طبع سخنورش

طفلي چنان كه ديده بينندگان نديد
مانند او به عرصه و محراب و منبرش

طفلي چنان كه رايت اسلام از او بلند
كوتاه دست ظلم ز عزم توانگرش

توفنده همچو رعد به پيكار دشمنان
لرزنده همچو بيد به نزديك داورش

دستيش بهر كوشش و هنگامه و نبرد
دستي پي حمايت مظلوم و مضطرش

دستيش بهر بخشش و انفاق و التيام
وز بهر انتقام برون دست ديگرش

دستيش بهر چاره و درمان دردمند
دست دگر به قبضه شمشير و خنجرش

دستي به پايمردي از پا فتادگان
دستي به پاسداري اسلام و دفترش

دستيش بر پرستش و پيمان و پاس حق
دستيش بر ستيزش بت خواه و بت گرش

دستي به سوي خالق و دستي به سوي خلق
دستي پي نوازش و دستي به كيفرش

دستي به سوي تيره گردن كشان دراز
دستي به سوي ميثم و عمار و بوذرش

با اين دو دست و بازوي مردانه جز علي (ع)
ديگر كه راست نام يداله فراخورش؟

خواهم مديح گفتن فرزند كعبه را
باشد كه را مديح يدالله ميسرش؟

آن را كه زيب قامت او (هل اتي) بود
آن را كه هست خواجه (لولاك) رهبرش

آن را كه در مجاهده و طاعت و سخا
ايزد ستوده است به قرآن مكررش

آن را كه گر نزاد همي مادر زمان
هستي عقيم بود ز پوري دلاورش

آن را كه تا نهال مساوات بر دهد
آتش نهاد در كف اعمي برادرش

من چون مديح گويم آن را كه در نبرد
مردان روزگار بخواندند صفدرش

من چون مديح گويم آن را كه در نماز
بخشود بر فقير نگين بهاورش

من چون مديح گويم آن را كه مصطفي (ص)
بگزيد بهر فاطمه، شايسته دخترش

من چون مديح گويم آن يكه مرد را
كز رزم بر نتافت عنان تكاورش

من چون مديح گويم آن را كه در غدير
بنشاند كردگار به جاي پيمبرش

گويندگان سرودند بسيار چامه‌ها
از من چنان نيايد بستودن ايدرش

من اين سخن سرودم و شرمنده‌ام ز خويش
كز قطره كمترم بر پهناي كوثرش

باشد كه در شمار مرا توشه آورد
يك ذره از غبار قدم‌هاي قنبرش

گفتم من اين قصيده به معيار آن كه گفت
صبح از حمايل سحر آهيخت خنجرش
انتهاي پيام/م

خبرگزاري فارس:عباسعلي كدخدايي تصريح كرد كه با اعلام تائيد نهايي صحت انتخابات، پرونده دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري بسته شد.

دشمن شناسی از ویژگی‌های مؤمن است و حضرت امام خمینی (ره) که از قضا امروز همه‌ی جناح‌ها ادعای پیروی‌اش را دارند، در این زمینه رهنمودهای تاریخی ارائه داده‌اند. ایشان همواره تکذیب و مخالفت دشمن را مایه‌ی مباهات می‏دانستند و تعریف دشمن را عیب می‌شمردند.

این روزها تمام دشمنان خارجی برای اینکه دکتر احمدی نژاد، بار دیگر رئیس جمهور نشود، با هم متحد شده‌اند. از طرفی امریکا رسماً از مدعیان اصلاحات حمایت کرده است. امروز امریکا، رژیم صهیونیستی، ضدانقلاب و منافقین بر ضد محمود احمدی نژاد موضع گرفته‌اند و همین دشمنان، برای انتخاب میرحسین موسوی تلاش می‌کنند. همه‌ی اینها نشان می‌دهد که بین دشمنان و دست نشان‌ده‌های هاشمی رفسنجانی منافع مشترک به وجود آمده است. در این میان، هوشیاری مردم قهرمان ایران می‌تواند نقشه‌ی دشمنان را نقش بر آب کند. آنها که به امام و شهیدان دلبستگی دارند، خوب است به ره‌نمودهای حضرت امام(ره) و وصیت شهیدان مبنی بر پیروی از ولایت فقیه توجه نمایند و قربة الی الله به خادم جمهور، دکتر محمود احمدی نژاد رأی دهند. اما آنها که پیروی از امریکا و دشمنان ارضایشان می‌کند، مختار هستند که به موسوی رأی دهند و به قول شاعر:

متاع کفر و دین بی‌ مشتری نیست              گروهی این، گروهی آن پسندند

در ادامه، برای اتمام حجت، به فرازهایی از ره‌نمودهای نورانی امام خمینی(ره) توجه فرمایید:  

تعریف امریکا عزای ماست: باید هیچ سستى نکنیم و از این ترس نداشته باشیم که فلان رادیو یا دولت خارجى چه مى‏گوید، رادیوها باید به ما فحش بدهند. آن روزى را که امریکا از ما تعریف کند باید عزا گرفت. آن روز که کارتر و ریگان «1» از ما تعریف کنند معلوم مى‏شود در ما اشکالى پیدا شده است، آنها باید فحش دهند و ما هم باید محکم کارمان را انجام دهیم.

صحیفه امام، ج‏18، ص: 242 

تعریف دشمن نشانه وجود عیب است: اگر امریکا [و منافقین] تعریف کنند از یک کسى، تعریف کنند از یک چیزى، وقتى تعریف کردند، مردم مى‏فهمند این عیبى دارد که اینها تعریف مى‏کنند از او.

صحیفه امام، ج‏17، ص: 250  

اگر برای مردم کار کنید به شما توهین می‏کنند: شما توقع نداشته باشید که مورد اهانت واقع نشوید. همه مى‏دانید تا کسى کارى انجام ندهد کسى به او توهین نمى‏کند. توهین براى کسانى است که مى‏خواهند زنده باشند. هیچ کدام از ما نباید انتظار تعریف را داشته باشیم. باید به حکم خدا عمل کنیم و به این هم کارى نداشته باشیم که چه کسى از این کارى که براى خدا مى‏کنیم خوشش مى‏آید و یا چه کسى بدش مى‏آید.

صحیفه امام، ج‏17، ص: 441

نمی‏خواهیم خودفروختگان از ما تعریف کنند: نمى‏خواهیم روشنفکران غربزده و قلمداران خود فروخته از ما تعریف بکنند. ما مى‏خواهیم یک مسئله‏اى را که اسلام مى‏فرماید عمل بکنیم و براى کشورمان خدمت بکنیم. نه یک دستگاهى درست بشود که همه‏اش خراب و فاسد باشد و بچه‏هاى ما را به فحشا بکشند، و افراد را بى‏تفاوت کنند، که اگر همه چیزشان را ببرند، اینها اصلًا ککشان نگزد و هیچ توجه به این مسائل نداشته باشند.

صحیفه امام، ج‏12، ص: 292 

تعریف امریکا نشانه ایراد ماست: اگر چنانچه امریکا از ما تعریف کند و روزنامه‏هاى امریکا از ما تعریف کنند، آن وقت است که باید مردم بگویند این چه است قضیه؟ یک قضیه‏اى هست که دارند تعریف مى‏کنند! البته باید از ما تکذیب کنند، از شما هم باید تکذیب کنند، و جمهورى اسلام را هم باید تکذیب بکنند.

صحیفه امام، ج‏9، ص: 527 

آنها که منافعشان ازبین‏رفته بر ضد ما قلم می‏زنند: ما نباید متوقع باشیم که اینهایى که شکست خوردند و رفتند، براى ما خوب بنویسند. یا ما نباید متوقع باشیم که روزنامه‏هاى امریکا و کسان دیگر براى ما چیزهاى خوب بنویسند. خوب، آنها رفته‏اند از بین، منافعشان از دستشان رفته است. خوب، کسى که تمام منافعش را شما از او گرفتید- ملت ما همه منافع امریکا را گرفته؛ الآن یک شاهى ندارد، یک سیر نمى‏تواند نفت از اینجا صادر کند و همین طور سایر کشورهایى که منافعشان از دستشان رفته- نباید ما متوقع باشیم که اینها براى ما مقاله- عرض بکنم که- خوب بنویسند. البته آنها باید به ما فحش بدهند. اگر یک روزى اینها براى ما خوب نوشتند، آن وقت است که ما مصیبت داریم.

صحیفه امام، ج‏15، ص: 189 

به توهین‏ها توجه نکنید: شما توقع نداشته باشید که مورد اهانت واقع نشوید. همه مى‏دانید تا کسى کارى انجام ندهد کسى به او توهین نمى‏کند. توهین براى کسانى است که مى‏خواهند زنده باشند. هیچ کدام از ما نباید انتظار تعریف را داشته باشیم. باید به حکم خدا عمل کنیم و به این هم کارى نداشته باشیم که چه کسى از این کارى که براى خدا مى‏کنیم خوشش مى‏آید و یا چه کسى بدش مى‏آید.

صحیفه امام، ج‏17، ص:441 

به پیغمبر اکرم(ص) هم تهمت می‏زدند و توهین می‏کردند: همه ابرقدرت‏ها با ما دشمن‏اند، فکر این را بکنند که دولت در چه وضعى و با چه مشکلاتى روبروست و توقع این را نداشته باشیم که هر چه مى‏خواهیم، در خانه ما حاضر باشد. و همه مى‏دانیم که این دشمنی‏ها تازگى ندارد؛ چرا که در زمان پیغمبر اکرم- صلى اللَّه علیه و آله و سلم- چه تهمت‏ها و ناسزاها به ایشان مى‏گفتند، ولى ایشان از تبلیغ دین اسلام دست برنمى‏داشت. و حالا اگر کم و کسرى در مملکت وجود دارد، ما متأثریم و دولت و مسئولین با همه توان خود در رفع کمبودها مى‏کوشند و کارهاى مهمى انجام داده‏اند که امیدوارم به یارى خداوند بهتر بشود. اگر ما تسلیم امریکا و ابرقدرت‏ها مى‏شدیم، ممکن بود امنیت و رفاه ظاهرى درست مى‏شد و قبرستانهاى ما پر از شهداى عزیز ما نمى‏گردید، ولى مسلماً استقلال و آزادى و شرافتمان از بین مى‏رفت. آیا ما مى‏توانیم نوکر و اسیر امریکا و دولتهاى کافر شویم تا بعضى چیزها ارزان شود و شهید و مجروح ندهیم؟! هر گز، ملت زیر بار این ننگ نخواهد رفت و تن به این ذلت نخواهد داد. ملت ایران در مقابل امریکا مى‏ایستد و به امید خداوند پیروز است. خداوند آن قدر تأکید کرده است که ما با آنها موالات نداشته باشیم «2»، آن وقت براى ارزانى اجناس، ما خودمان را بفروشیم؟! شما توقع نداشته باشید که آنها از ما تعریف کنند. اگر آنها از من طلبه و شما تعریف مى‏کردند، ساقط مى‏شدیم. ملتها با شما هستند و این سازمانها دستاورد ابرقدرتهایى هستند که مى‏خواهند مردم مستضعف جهان را چپاول کنند و به همین جهت، با شما مخالف‏اند. خداوند همه شما را موفق کند.

صحیفه امام، ج‏17، ص: 35 

در برابر تهمت به شخصیت‏ها چه کنیم؟ شما باید هیچ وقت به این صحبت‏ها گوش نکنید، و همیشه در هر امرى وجدان خودتان را حَکَم کنید، و اگر از کسى یا از کسانى تکذیب کرد، به تکذیب او فقط گوش نکنید و خودتان ببینید که اعمال او چیست. اگر اعمالش بد است، هر کس هم تعریف کند از او غلط است. اگر اعمالشان خوب است کسى که تکذیب کند از او، باز هم غلط است. انسان باید خودش نظر داشته باشد و همه قشرها و همه ملت و همه قواى نظامى و انتظامى و قواى مسلّحه و غیر نظامى باید خودش قضاوت بکند، گوش به حرف کسى ندهد. بى‏چون و چرا حرفى از کسى قبول نکند راجع به اینکه فلان قشر چطور است، فلان قشر چطور است.

صحیفه امام، ج‏14، ص: 30 

پاورقی:

1-                   دو رئیس جمهور امریکا. کارتر از حزب دمکرات و ریگان از حزب جمهوری خواه.

2-          به آموزه‏ای از قرآن اشاره شده که در آیات زیر تکرار شده است: «ال عمران / 28»، «نساء / 139»، «نساء / 144» و «مائده / 51».

http://namahramane.blogsky.com/1388/03/16/post-132

سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله گفت: «نتیجه انتخابات پارلمانی و پیروزی گروه 14 مارس را بدون توجه به تمامی وسایلی که علیه ما به کار گرفته شد، می‌پذیریم».

به گزارش پرس.تی.وی ـ بیروت، دبیرکل حزب‌الله دوشنبه شب در یک سخنرانی تلویزیونی که از شبکه المنار ارگان‌ رسانه‌ای حزب‌الله پخش شد، نتایج انتخابات پارلمانی لبنان را مورد بررسی قرار داد. ترجمه متن کامل این سخنرانی به شرح زیر است:

«طبیعی است که موضوع گفتگوی من با همه شما، انتخابات پارلمانی است. در ابتدا مایلم به ملت لبنان با تمامی گروه‌ها و فرقه‌هایش به خاطر این موفقیت ملی تبریک بگویم که از تمامی مناطق بر سر صندوق‌های رای حاضر شدند و نشان دادند که اهتمام ویژه‌ای به لبنان و سرنوشت و وضعیت آن دارند. این موضوع نکته‌ای مثبت بوده و نشان می‌دهد که ما ملت لبنان استحقاق داشته و قدرت مواجهه با مسائل حساس و دشوار را داریم. باید از تمامی وزارت‌خانه‌ها و دستگاه‌های امنیتی و قضایی از اداره انتخابات و تلاش آنها برای حفظ امنیت تشکر کنم به خصوص اینکه این موسسات سیاسی در برابر چالشی بزرگ تحت عنوان برگزاری انتخابات در یک روز بودند و توانستند با حس مسئولیت با آن برخورد کنند.

همچنین به تمامی افرادی که در انتخابات پیروز شدند اعم از نامزدهای جریان 14 مارس یا 8 مارس تبریک بگویم و تاکید کنم که آنها اکنون مسئولیت لبنان و آینده آن را بر عهده دارند.

نکته دیگر اینکه ما نتایج اعلام شده توسط وزیر کشور را قبول کرده و در این میان البته برخی نامزدها که شکایتی دارند می‌توانند شکایت خود را به شکل رسمی پیگیری کنند. ما با روحیه‌ای دموکراتیک، نتیجه انتخابات را قبول داریم و هر چند که جریان 14 مارس پیروز شد ولی اپوزیسیون نیز حجم سابق خود را در اختیار دارد.

همانطور که می‌دانید من در سخنان قبلی خود گفته بودم که اکثریت ممکن است مردمی بوده یا نباشد. ما اکثریت پارلمانی رسمی را قبول داریم و اینکه اکثریت مردمی را چه جریانی در اختیار دارد، امریست که به موسسات و تحقیقات آنها باز می‌گردد.

ما به نتایج انتخابات بدون توجه به آنچه در جریان آن اتفاق افتاد نگاه می‌کنیم. در این انتخابات پول بسیار هنگفتی خرج شده و تحریکات طائفه‌ای و مذهبی زیادی نیز صورت گرفت و همچنین تلاش شد تا مردم را با استفاده از دروغ بترسانند. دخالت‌های خارجی آشکاری نیز در انتخابات وجود داشت و ما از ابتدا تاکنون بررسی‌هایی در این زمینه داشتیم که البته در پذیرش نتیجه انتخابات تاثیری ندارد.

همچنین باید اشاره کنم که دو دروغ بزرگ که در جریان انتخابات گفته می‌شد، از بین رفت که به خصوص حزب‌الله را هدف قرار داده بود.

دروغ اول اینکه گفته شد اپوزیسیون اجازه برگزاری انتخابات را نمی‌دهد و وضعیت امنیتی کشور را بر هم می‌زند.

می‌گفتند اگر انتخابات برگزار شود و اپوزیسیون دریابد که روند انتخابات به سود آن نیست، اوضاع را به هم می‌ریزد یا اینکه پس از اعلام نتایج و شکست اپوزیسیون، نتیجه انتخابات را قبول نکرده و کشور را به بحران می‌کشاند.

امروز نتایج مشخص شده و این نشان می‌دهد که آنچه گفته شد، از بزرگ‌ترین دروغ‌ها بود چرا که شاهد انتخاباتی عالی با امنیت و حضور گسترده مردم بودیم بدون اینکه مشکلی بروز کند.

دروغ دوم و بزرگ‌تر که بر روی آن در تبلیغات انتخاباتی تاکید شده بود اینکه می‌گفتند چگونه می‌توان انتخابات را زیر سایه سلاح مقاومت اجرا کرد و چنین انتخاباتی باطل بوده و مقاومت گزینه‌های خود را بر مردم تحمیل خواهد کرد. مقاله‌های زیادی در این مورد نگاشته شده و تمامی رهبران جناح مقابل این سخنان را برای مدتی طولانی مورد تاکید قرار می‌دادند.

حال که جریان 14 مارس پیروز انتخابات شده، دیگر سخنی در این مورد گفته نمی‌شود. انتخاباتی در لبنان برگزار شده و این انتخابات در حالی اجرا شد که هیچ اثری از سلاح حزب‌الله و اعمال فشار وجود نداشت و در نهایت این نتیجه به دست آمد.

از مهم‌ترین نتیجه‌گیری‌ها اینکه سلاح مقاومت برای اعمال فشارهای سیاسی داخلی نیست، چرا که مهم‌ترین موضوع در لبنان انتخابات پارلمانی است. مردم با راحتی کامل گزینه مورد نظر خود را انتخاب کرده و هیچ اثری از سلاح مقاومت نیز وجود نداشت. من بارها تاکید کرده و بار دیگر تاکید می‌کنم که این سلاح هیچ وظیفه‌ای جز مقاومت و دفاع از کشور ندارد.

مهم‌ترین نکته‌ای که در این روزها مشخص شد اینکه لبنانی‌ها قدرت خود در حفظ شرایط امنیتی را ثابت کردند و ما همواره می‌گفتیم که بیایید به صندوق‌های رای رفته و بر اساس رای مردم تصمیم بگیریم.

نکته بعدی اینکه مایلم از تمامی رهبران اپوزیسیون و گروه‌های مختلف و هواداران آن تشکر کنم و بگویم که ما هدفی ملی و شریف را در نظر گرفتیم و قصد داشتیم طرحی اصلاحاتی در همه زمینه‌ها را در پیش بگیریم و برای تحقق این هدف سعی کردیم تا اکثریت پارلمانی را تنها به خاطر اجرای این طرح اصلاحاتی در اختیار بگیریم نه اینکه طمعی به قدرت داشته باشیم. ما با مشکلات زیادی نیز در این راه مواجه شدیم به گونه‌ای که هیچکس در این دنیا وجود نداشت که به روشی در انتخابات دخالت نکند. اگر به طرح اصلاحاتی خود از کرسی اکثریت پارلمانی ایمان داشتیم، اکنون نیز باید به همان روش به کار خود ادامه دهیم. مسئولیتی که در قبال این طرح اصلاحاتی داشته و برای آن تلاش کردیم کماکان باقی است. من از همه رهبران اپوزیسیون می‌خواهم تا به عهد خود پایبند بوده و به طرح‌های خود عمل کنند.

انتخابات پارلمانی علیرغم اهمیت خود تنها یک گذرگاه بوده و ما در اپوزیسیون باید به مشورت با یکدیگر ادامه داده تا قدم‌های بعدی خود را مشخص کنیم. در هر حال موضوعات مهمی مثل انتخاب رییس مجلس، نخست‌وزیر و کابینه جدید را در پیش رو داریم و قصد ندارم فعلا سخنی در این زمینه بگویم چرا که این موضوع نیازمند مشورت بیشتر است.

من از صمیم قلب و از طرف دوستان و برادران خود در حزب‌الله می‌خواهم از هواداران حزب‌الله به شکل خاص تشکر کنم. در برخی دایره‌های انتخاباتی رقابت وجود نداشت ولی ما این دایره‌های انتخاباتی مثل جنوب و بقاع و ضاحیه را بر خط آتش می‌دانستیم و در عین حال در دیگر دایره‌هایی که رقابت وجود داشت نیز ما از مردم خواستیم تا بر سر صندوق‌ها حاضر شده و به گزینه مقاومت با توجه به سختی‌هایی که کشیدند،‌ رای دهند.

با نگاهی به میزان مشارکت مشخص شد که حتی در دایره‌های انتخاباتی که رقابتی وجود نداشت، مردم حضوری داشتند که در برخی موارد بسیار بیشتر از حد تصور ما بود و البته جای شگفتی نیز ندارد.

همچنین باید از مردمی که در دایره‌های انتخاباتی با رقابت سنگین مشارکت کردند تشکر کنم. هر لبنانی در هر منطقه‌ای که ساکن است وظیفه دارد در انتخابات شرکت کند و این امر نیز اتفاق افتاد و من از دست‌اندرکاران برگزاری انتخابات تشکر می‌کنم.

همچنین از برادران خود در فراکسیون وفاداری به مقاومت تشکر می‌کنم که با رای بالا و همگی انتخاب شدند.

در مورد مردم و مشارکت آنها که به مثابه یک همه‌پرسی بود باید بگویم این مردم به تمامی دنیا نشان دادند که گزینه آنها، گزینه یک گروه شبه‌نظامی نیست و هیچ فشاری نیز اعمال نشد؛ بلکه مردم نشان دادند که گزینه آنها حمایت از مقاومت است. مردم با آرامش کامل در صندوق‌ها حاضر شده و به جهان نشان دادند که گزینه مقاومت یک گزینه مردمی است. در نتیجه گزینه مقاومت بیانگر خط مشی، فرهنگ، اراده و آگاهی این مردم بوده و باید محترم شمرده شود. این پیام اول مشارکت مردم و رای آنها بود و نکته و پیام دوم اینکه مردم به سلاح مقاومت رای دادند.

من شنیدم که برخی در زمینه سلاح مقاومت در مرحله آینده ابراز نگرانی کردند که البته نیازی به نگرانی نیست. جدا از اینکه چه کسی پیروز انتخابات شد، قبل از انتخابات گفته بودیم که بررسی این موضوع به گفتگوهای ملی باز می‌گردد و نباید در شرایط کنونی یا در آینده از آن برای ترساندن مردم استفاده کرد.

نکته آخر اینکه به مردم لبنان می‌گویم که جدا از نتیجه انتخابات، هنوز فرصت برای تشکیل دولتی قوی و قدرتمند وجود دارد. درست است که ما در زمینه‌های مختلف مشکل اقتصادی و سیاسی و اجتماعی مشکل داریم؛ اعتلا و بالا بردن لبنان و حفظ استقلال آن نیازمند همکاری همه است. این فرصت هنوز وجود دارد و به اراده و خواست تمامی گروه‌های سیاسی لبنان باز می‌گردد. ما باید توجه داشته باشیم که حتی بسیاری از کسانی که رای لازم برای ورود به پارلمان را به دست نیاوردند، حمایت مردمی گسترده‌ای دارند و نباید بگوییم که گروه پیروز باید برنامه خود را به تنهایی پیش ببرد. گروه پیروز باید برنامه خود را به شکل علنی و روشن اعلام کرده و تجربه‌های چهار سال گذشته را در نظر داشته باشد.

طبیعی است که نتیجه انتخابات یک گروه را تبدیل به اکثریت کرده و این گروه باید روش تعامل خود با چالش‌های مرحله آتی را مشخص کند. اپوزیسیون با توجه به پایگاه مردمی خود که بیشتر از گروه مقابل بوده و ظرف چند روز آینده با آمار مشخص می‌شود، عرصه را ترک نکرده ولی این گروه اکثریت است که باید برنامه خود را به شکل شفاف و بدون پرده‌پوشی اعلام کند.

لبنان کشوری با شفافیت است و باید وضعیتی سرشار از صداقت ایجاد کنیم و از دروغ و اتهام و ترساندن مردم خودداری کنیم.

باید آنچه در جریان تبلیغات انتخاباتی گذشت را پشت سر گذاشته و به شکل صریح با یکدیگر گفتگو کنیم تا بتوانیم میهن خود را آباد کرده و از بحران‌های مختلف برهانیم.

ما اکنون در برابر مرحله و شرایط جدیدی قرار داریم و از تمامی کسانی که در مرحله قبلی تلاش و فعالیت کردند تشکر می‌کنم و مهم‌ترین نکته اینکه باید متوجه مسئولیت‌های خود در قبال ملت و کشورمان و خون‌هایی که برای آن بر زمین ریخته شده باشیم».

شنبه شب گذشته فرصتی دست داد تا سری به یکی از ستادهای تبلیغاتی میرحسین در قم (پارکینگ خیابان ارم) بزنم. نخستین نکته‌ای که توجهم را جلب کرد این بود که نفرات ستاد را تعدادی از بسیجیان نوجوان تشکیل می‌دادند. چون همدیگر را می‌شناختیم خیلی زود گپ انتخاباتی آغاز شد و وقتی شنیدم که مسئول آن ستاد، ع.ص از دوستان قدیمی است، گفتم «خیلی دوست داشتم او حضور داشت و می‌پرسیدم چه اتفاقی افتاده است که رژیم صهیونیستی هم مثل مدعیان اصلاحات به دنبال رأی نیاوردن دکتر احمدی نژاد هستند؟» 

بندگان خدا جوابی نداشتند و چون نمی‌خواستم نشاط انتخاباتی‌شان رنگ ببازد و روحیه خود را از دست بدهند، گفتم: «هر ایرانی که پای صندوق بیاید و رأی بدهد از نظر بنده مورد احترام است. اگر هم سخنی می‌گوییم بنا بر تکلیفی است که همه‌ی ما برای شناخت کاندیدای اصلح داریم.» 

و اضافه کردم: «بر خلاف شما که طبق نظر بزرگان اصلاحات از جمله حجت‌الاسلام رفسنجانی، آمدن مجدد دکتر احمدی نژاد را خطر می‌دانید، ما از آمدن هیچ یک از کاندیداها احساس خطر نمی‌کنیم. میرحسین هم بر فرض اگر انتخاب شود از سه حال خارج نیست: ۱- یا آنچه در مورد پایبندی‌اش به راه امام و پیروی از ولایت فقیه می‌گوید صادقانه است و بر آن استوار می‌ماند، که در این صورت برای ما با دکتر احمدی نژاد تفاوتی ندارد. عزت دکتر هم به دلیل ولایت محوری اوست. ۲- ممکن است صادق نباشد و قصد خلل قصد خلل در تمام امور و از جمله امور سیاسی و فرهنگی را داشته باشد، که طبق قانون اساسی رهبری توانایی مدیریت او را دارد. اگر به قانون اساسی تن دردهد که سرنوشتش مانند سید محمد خاتمی است. یعنی رهبر معظم انقلاب، نظام جمهوری اسلامی را به سلامت از دوران ریاست جمهوری او عبور می‌دهد و دیدیم در دوران خاتمی وضع به گونه‌ای رقم خورد که ضدانقلاب خارج نشین خاتمی را مهره‌ی رهبری خواندند و طرفدارانش در داخل به او لقب محمد چاخان دادند. ۳- یا اینکه ممکن است صادق نباشد و به قانون اساسی هم وفادار نماند و به منویات رهبری تمکین نکند. در این صورت سرنوشت بنی‌صدر برایش رقم خواهد خورد.» 

بدین سان نتیجه گرفتم که خطری انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران را تهدید نمی‌کند و مهم حضور پرشمار مردم پای صندوق‌های رأی است. 

در یادداشت قبل یکی از مخاطبین همیشگی این وبلاگ با این توهم – یا تظاهر به این توهم – که بنده ترسیده‌ام، پرسیده بود:«مگه میر حسین لولو خورخوره است؟» به او نیز همین جواب را داده‌ام. آنچه مسلم است، ولایت مطلقه فقیه، خاری در چشم دشمنان خارجی و داخلی، و ضامن بقای نظام جمهوری اسلامی ایران است.

 http://namahramane.blogsky.com/1388/03/11/post-130

زمینه سازی برای انقلاب رنگین

اشاره: قرائن و شواهد از تلاش مرموزانه،‌استتار شده و بسیار پیچیده‌ای برای زمینه‌سازی در راستای انقلاب رنگی پرده‌ برمی‌دارد.

 با نزدیک شدن به بیست و دوم خرداد و دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری فعالیت و اقدامات جریان‌ها و گروه‌های مختلف سیاسی به اوج خود رسیده است، به گونه‌ای که اخیرا یک گروه سیاسی طی نامه‌ای از وزارت کشور درخواست کرده که مجوز برای برپایی جشن پیروزی برای نامزد انتخاباتی مورد نظرش صادر شود. در نگاه اول به این اقدامات، این مسئله به ذهن متبادر می‌گردد که موضوعاتی از این قبیل، به نوعی بهره گیری از تکنیک‌ها و تاکتیک‌های جنگی روانی برای منفعل کردن رقیب در انتخابات باشد؛ اما هنگامی که به بازی با رنگها و موضوعات زیر توجه می‌نماییم، بحث فراتر از استفاده برخی جریان‌های سیاسی از تکنیک‌ها و تاکنیک‌های جنگ روانی در نظر می‌آید. قرائن و شواهد نشان می دهد تلاش مرموزانه، استتار شده و بسیار پیچیده‌ای برای جابه‌جایی افکار عمومی و زمینه سازی جهت انقلاب رنگی در حال شکل گیری است.
- تشکیک در سلامت انتخابات و القاء تقلب در انتخابات
- طرح نظارت بین المللی بر انتخابات و تشکیل کمیته صیانت از آراء
- افزایش انتظارات و مطالبات عمومی
- تلاش برای سلب اعتماد مردم از نظام و القاء نا کار آمدی حاکمیت
- هجمه‌ به گفتمان انقلاب امام و رهبری
- تهدیدنمایی، بحران نمایی و سیاه نمایی از وضعیت کشور
- به صحنه آمدن تمامی مخالفین و معاندین نظام
انقلاب ‌های رنگین: انقلاب های مخملی یا «انقلاب های رنگی» و «گلی» از شیوه های براندازی نرم است که نوعی دگرگونی و جابجایی قدرت همراه به مبارزه منفی و نافرمانی مدنی را شامل می‌شود انقلاب های رنگی و مخملی در جوامع پسا کمونیستی در اروپای مرکزی، شرقی و آسیای مرکزی اتفاق افتاد. این واژه برای نخستین بار از سوی والسلاوهادل رئیس جمهور پیشین چک، که در آن زمان رهبر مخالفان چکسلواکی سابق بودف واردات ادبیات سیاسی گردید. مخالفان حکومت در چکسلواکی با انجام سلسله اقدامات مرتبط و زنجیره‌ای در طی یک دوره شش هفته‌ای 17 نوامبر تا 29 دسامبر 1989 در این کشور، موفق به نوعی دگرگونی و جابجایی قدرت شدند. این پدیده سپس به شکل زنجیره‌ای در صربستان طی دو مرحله 1997 - 2000 گرجستان 2003 اوکراین 2004 و قرقیزستان 2005 ادامه یافت. ضمن آنکه تاکنون تلاش برای انقلاب رنگی در ایران، لبنان و ونزوئلا با شکست مواجه شده است. انقلاب‌های رنگین و مخملین جنگ سرد جدید و غیر ایدئولوژیکی بود که در راستای راهبرد جهانی امریکا برای پر کردن خلاء قدرت شورای سابق در اروپای مرکزی و شرقی آسیا مرکزی و قفقاز و از میان برداشتن موانع هژمونی امریکا عملیاتی گردید. به طور کلی اهداف امریکا از ساماندهی انقلاب های رنگین در کشور‌های هدف را در چارچوب حوزه‌های زیر می‌توان بررسی کرد.
- تسلط بر مناطق ژئوپلتیکی ژئواستراستژیکی
- کنترل شریان انتقال انرژی و جلوگیری از تسلیحاتی شدن آن.
- حذف و یا مهار نظامهای چالش گرو موانع نظام هژمونیک امریکا.
- ممانعت از ایجاد اتحادیه های نظامی و امنیتی در آسیا، خاورمیانه و آسیای مرکزی.
- همسو نمودن کشورهای هدف با سیاست های آمریکا.
- فرصت سازی اقتصادی برای آمریکا.
- مهار بیداری اسلامی. انقلاب های رنگین بر اندازی نرم در کشورهای مدل: الف) انقلاب گل رز گرجستان
با فروپاشی سابق و نفوذ آمریکا و ناتو به حلقه اول اروپای شرقی سپر دفاعی هارتلند، توسعه در حلقه دوم (آسیا مرکزی و قفقاز) سپر مذکور در دستور کار آمریکا قرار گرفت و در این میان نفوذ در گرجستان به عنوان منطقه خارج نزدیک روسیه در اولویت قرار گرفت. بر این اساس ایالات متحده امریکا و متحدان اروپایی آن از طریق بنیاد سوروس و موسسات به ظاهر غیر دولتی با ساماندهی انقلاب رنگی، گسترش ناتو به حیات خلوت روسیه در قفقاز را زمینه سازی نمودند. در انتخابات پارلمانی نوامبر 2003 در گرجستان ائتلاف برای گرجستان نو به رهبری ادوار شوارد نادزه از یک سو و ائتلاف تروئیکای گرجستان شامل میخائیل ساکاشویلی زوراب ژواینا (رئیس قبلی پارلمان گرجستان) و نینو یورجا نادزه (رئیس پارلمان) از سوی دیگر، با هم به رقابت پرداختند. در کوران رقابت انتخاباتی بنیاد سوروس که مسئولیت پشتیبانی از انقلاب مخملین در گرجستان را عهده دار بود، از طریق انستیو جامعه باز و با استفاده افکار سنجی، پیروزی ائتلاف تروئیکا را پیشاپیش اعلام نمود. اما سپس از انتخابات نتایج شمارش آراء، بر پیروزی ائتلاف برای گرجستان نو دالت می‌کرد. با اعلام نتایج اولیه انتخابات ائتلاف تروئیکای گرجستان به نتیجه انتخابات اعتراض نمود و دولت را متهم به تقلب در انتخابات کرد. ائتلاف تروئیکای گرجستان که از طریق رسانه‌های امریکایی و اروپایی حمایت می‌شدند هواداران خود را به مبارزه منفی و نافرمانی مدنی فرا خواندند جنبش کامارا توانست پانزده هزار نفر را در پایتخت سازماندهی نماید آنان چند روز در مقابل ساختمان‌های دولتی از جمله ریاست جمهوری تجمع نمودند و به پلیس و ارتش گرجستان شاخه‌های گل رز اهداء می‌کردند. در روز افتتاح پارلمان این کشور و در حالی که سواردنادزه مشغول سخنرانی بود، مخالفان به رهبری ساکاشویلی، بدون مقاومت پلیس وارد پارلمان شده و مانع از تثبیت ائتلاف برای گرجستان نو در قدرت شدند. سرانجام با موافقت مقامات روسی، شوارد نادزه مجبور به استعفاء شد و انقلاب به اصطلاح گل رز به پیروزی رسید. به طور کلی فرآیند عملیاتی شدن انقلاب گل رز در گرجستان موارد زیر را شامل می‌گردد.
1- تزریق کمک‌های مالی امریکا و غرب به مخالفان حکومت گرجستان
2- حمایت تبلیغاتی وسیع امریکا و غرب از ائتلاف تروئیکای گرجستان و جابجایی افکار عمومی
3 - متهم نمودن نظام حاکم در گرجستان به فساد مالی، سیاسی و نا کار آمدی
4- افزایش انتظارات و مطالبات عمومی در جریان مبارزات انتخاباتی
5 - متهم نمودن دولت گرجستان به تقلب در انتخابات
6 - از پیش برنده اعلام نمودن جریان‌های متمایل به امریکا و غرب
7- درخواست باز شمای آراء و به رسمیت شناختن پیروزی مخالفان از طرف دولت
8 - فراخوان مخالفان به مبارزه منفی و نافرمانی مدنی
9 - تصرف پارلمان و امکان دولتی و به تعطیلی کشانیدن ادارات. ب- انقلاب نارنجی اوکراین
اوکراین بعد از فدراسیون روسیه بزرگترین کشور اروپایی است و در عرصه ژئوپلتیکی از موقعیتی منحصر به خرد برخوردار ‌می‌ابشد. این کشور دارای موقعیت کلیدی در میان چند منطقه مهم یعنی اروپایی شرقی، قفقاز و خاورمیانه است و نوفذ امریکا در این کشور از یک سو حلقه محاصر روسیه و تنگ تر می‌نمود و از سوی دیگر دست یابی امریکا به بازار منابع نفت و گاز منطقه را تسهیل می‌نمود. کاخ سفید برای ساماندهی انقلاب رنگی در اوکراین تلاش مضاعفی را انجام داد به طوری که پس از وقوع انقلاب نارنجی در این کشور نیویورک تایمز فاش ساخت؛ بوش دست کم 65 میلیارد دلار برای این انقلاب سازماندهی شده خرج کرد. لازم را در مرحله اول کسب نمایند. یانوکویچ نخست وزیر وقت وهوادار روسیه در دور اول 88/39 درصد و ویکتور یوشچنگو نامزد مورد حمایت امریکا و غرب 22/39 درصد آراء را به دست آوردند در نتیجه انتخابات به دور دوم کشیده شد. در مرحله دوم بنا بر اعلام غیر رسمی، یانوکویچ با کسب 46/49 درصد آراء بر یوشچنگو که 61/46 درصد آراء را کسب کرده بود پیروز شد. اما این نتیجه از سوی یوشچنکو و طرفدارانش مورد قبول قرار نگرفت و آنان دولت یانکویچ را به تقلب در انتخابات متهم نمودند. با اعلام نتیجه انتخابات جنبش پارا که از مدت‌ها قبل با حمایت مالی و تبلیغاتی امریکا سازماندهی شده بود با حضور در خیابان‌های کیف، اقدام به تحصن و تظاهرات نمودند. متخصصین که تی شرت، باز و بند، کمر بند و هد بند نارنجی بر تن داشتند و با خود پرچم های نارنجی حمل می‌کردند خواستار اعلام پیروزی یوشچنکو از سوی کمیسیون انتخابات شدند. اما کمیسیون انتخابات پیروزی یانوکویچ را رسما اعلام نمود و با اصرار این کمیسیون پارلمان اوکراین نیز نتیجه انتخابات را به تصویب رسانید. با اعلام نتیجه انتخابات از سوی پارلمان اوکراین، تظاهرات کنندگان مانع ورود یانوکویچ به دفتر نخست وزیری شدند و کشور در شرایطی جنگ داخلی و تجزیه به دو بخش شرقی (طرفداران یانوکویچ و بخش غربی به هواداری یوشچنکو قرار گرفت با فوق العاده شدن وضعیت کشور،‌پارلمان اوکراین در رای خود تجدید نظر کرد و اعلام نمود که در انتخابات تقلب صورت پذیرفته است و از رئیس جمهور کوچما درخواست کرد تا کمیسیون انتخابات را منحل کند. با جانبداری وزیر دفاع از یوشچنکو، شرایط به سود غرب گرایان و افراد مورد حمایت امریکا تغییر کرد در نتیجه دادگاه عالی اوکراین سرانجام در 7 دسامبر نتیجه انتخابات را باطلب و تاریخ 26 دسامبر را برای برگزاری انتخابات مجدد اعلام نمود. انتخابات مجدد در تاریخ 26 دسامبر و با حضور 12000 ناظر بین المللی برگار گردید و یوشچنگو با کمک تبلیغاتی رسانه‌های امریکایی و اروپایی 62/52 درصد آرا را کسب نمود و رئیس درصد آراء را کسب نمود و رئیس جمهوری این کشور شد. فرآیند انقلاب نارنجی در اوکراین
1 - تزری کمک‌های مالی امریکا و غرب به مخالفان دولت اوکراین
2 - انجام عملیات مشروعیت قهقرایی با متهم نمودن دولت اوکراین به خشونت ترور مخالفان فساد مالی، اداری و سیاسی
3 - القاء نا کار آمدی دولت.
4 - تصویر سازی مطلوب از یوشچنکو و مخدوش نمودن چهره یانوکویچ توسط رسانه‌های امریکایی و غربی
5- جابجایی افکاری عمومی از طریق پخش شایعه مسموم کردن یوشنچکو توسط دولت یانوکویچ
6 - القاء تقلب در انتخابات توسط دولت. مخالف با اعلام نتیجه انتخابات و فراخوان مخالفان به نافرمانی مدنی و مبارزه منفی
8 - انعکاس گسترده تحولات اوکراین توسط سی ان ان، بی بی سی و یورو نیوز و هدایت افکار عمومی در این کشور.
9- بر هم زدن نظم و امنیت عمومی و اشغال اماکن دولتی. ج انقلاب لاله‌ای قرقیزستان
قرقیزستان اگر چه دارای منابع طبیعی نفت و گاز نمی‌باشد اما به دلیل هم مرز بودن با چنین و افغانستان، دارای جایگاه و اهمیت استراتژیک است. حادثه یازده سپتامبر قرقیزستان را بیش از پیش در کانون توجهات امریکا قرار داد. از این رو کاخ سفید درصدد جابجایی قدرت در این کشور و تثبیت موقعیت خود در قرقزیستان برآمد.م در سال 2005 با رد صلاحیت نامزد‌های مخالف دولت در پارلمان جرقه‌های انقلاب مخملی در این کشور شده شد. پس از برگزاری دو مرحله انتخابات پارلمانی و اعلام نتیجه آن، دو مخالف عسگر آقایف یعنی کولوف وزیر پیشین امنیت قرقیزستان از اهالی شمالی به همراه باقی اف نماینده بر کنار شده پارلمان. از اهالی جنوب با یکدیگر متحد گردیدند. با پیوستن خانم اتو نبایا نامزد رد صلاحیت شده انتخابات پارلمانی به صفوف مخالفان آقایف شرایط برای انقلاب مخملی در این فراهم گردید. در چنین شرایطی جرقه‌های انقلاب رنگی یا انقلاب گلی توسط جنبش مقاومت جوانان کلکل زده شد و در مناطق جنوبی قرقیزستان، معترضان سازماندهی شده تحت حمایت امریکا، با تجمع در میدان اصلی شهر اوش فرودگاه و اماکن دولتی را به محاصره خود در آوردند. دامنه اعتراضات توسط جنبش مذکور به سرعت به تمامی مناطق قرقیزستان سرایت نمود و در نتیجه مخالفان عسگر آقایف اماکن دولتی و دفتر ریاست جمهوری را در بیشکک به تصرف خود آوردند و خواستار کناره گیری وی شدند. با متواری شدن آقایف جابجایی قدرت در این کشور با حمایت و ساماندهی امریکا صورت پذیرفت. عسگر آقایف پس از فرار از کشور استفن یانگ سفیر امریکا در قرقیزستان را عامل اصلی این انقلاب معرفی کرد وی اظهار داشت: یک هفته قبل از وقوع این حوادث در شبکه جهانی اینترنت، نقشه این انقلاب منتشر شده بود. این نقشه را ستفن یانگ تدوین کرده است و این انقلاب دقیقا همانند نقشه صورت گرفت. در وقوع انقلاب لاله‌ای در قرقیزستان نقش بنیاد سوروس و اعطاء کمک‌های مالی کاخ سفید به مخالفان دولت این کشور عامل تعیین کننده‌ای بود. نقلاب مخملین ورنگی در ایران: ایجاد انقلاب مخملین و رنگی در ایران از طریق نافرمانی مدنی بخشی از پازل راهبردی آمریکا برای تغییر ساختار جمهوری اسلامی ایران از درون می‌باشد که تاکنون به دفعات طراحی شده اما در هر نوبت با شکست مواجه شده است. پیشینه انقلاب مخملی در ایران به سال 1378 و حادثه کوی دانشگاه باز می‌گردد. در روزهای آغازین سال 1378 فتانیاهو، نخست‌وزیر وقت رژیم صهیونیستی، خواستار اجرای فوری پروژه انفجار از درون ساختار حکومتی ایران شد و تأکید کرد: "‌باید با ایران کاری کرد که همان اتفاقی که در شوروی سابق صورت گرفت، پیش اید و آن هم انفجار از درون است. " در همین راستا یکی از تجدید نظر طلبان نیز طی مصاحبه‌ای با هفته نامه راه نو تصریح کرد؛ " انقلاب اسلامی متأثر از الگوی حکومت شوروی سابق است و سرانجام آنها نیز یکسان است " در حادثه کوی دانشگاه با القاء خبر کذب مبنی بر کشته شدن پنج دانشجو در جریان درگیری با نیروی انتظامی از سوی خانم " ص ـ و " و تشدید این فضا توسط نشریات زنجیره‌ای، هیجان‌گرایی و برانگیختگی در فضای سیاسی جامعه شکل گرفت. در این هنگام تجدید‌نظر طلبان سعی داشتند با گسیل داشتن دانشجویان به سوی بیت رهبری، به زعم خود، پروژه انقلاب مخمی و نافرمانی مدنی را کلید بزنند که با حضور میلیونی مردم در صحنه دفاع از انقلاب و رهبری این توطئه خنثی و عقیم ماند القاء انسداد سیاسی در کشور ( 1379) و تئوریزه کردن مقاومت مدنی ( نافرمانی مدنی) از سوی مسافرین کنفرانس ننگین برلین، مرحله دیگری از ساماندهی انقلاب مخملین در ایران بود. در همین رابطه اکبر گنجی در گفت و گویی با نشریه " کریستین سانیس مانیتور " تصریح کرد؛ امیدوارم که انقلاب بدون خونریزی چکسلواکی مدل ایران قرار گیرد. ما قدم به مرحله‌ای از دموکراسی می‌گذاریم که هزینه‌ای دارد. برای رسیدن هر چیز باید بهای آن را دارد. " این مرحله منجر به ایجاد اغتشاش و آشوب در جریان نشست دفتر تحکیم وحدت در شهر خرم‌آباد گردید. در سال 1380 شبکه‌های ماهواره‌ای ضد انقلاب، جوانان را به نافرمانی مدنی فراخواندند. بی‌اعتنائی مردم به ویژه جوانان به فراخوان ضد انقلاب آنان را دچار سرخوردگی گردد. در این مرحله نیز دشمنان جمهوری اسلامی ایران، انقلاب مخملین را به نظاره نشسته بودند که همانند مراحل قبلی با ناکامی مواجه گردیدند. پروژه قرقیز ستانیزه کردن انتخابات هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی در سال 1383 برنامه دیگری از مجموعه اقدامات تجدید نظر طلبان برای ایجاد گسست در ساخترا سیاسی و بر هم زدن انسجام اجتماعی بود. این پروژه با استعفاء برخی از نمایندگان رد صلاحیت شده مجلس ششم عده دیگری از مدیران دولتی آغاز شد و در ادامه تحصن نمایندگان مجلس ششم را در پی داشت. بی اعتنایی جامعه به تجدید نظرطلبان و ناآگاهی افراطیون از ظرفیت اجتماعی خود و از همه مهمتر قاطعیت رهبر معظم انقلاب اسلامی، این پروژه را نیز با شسکت مواجه کرد. ساماندهی انقلاب مخملی در ایران توسط بنیاد سوروس با واسطه افرادی همچون هاله اسفندیاری، کیان تا جنبش و رامین جهانبگلو نیز از دیگر برنامه‌های براندازی نرم در ایران بوده است. براساس اعترافات هاله اسفندیاری، بنیاد سوروس با حمایت از برنامه‌های خاورمیانه‌ای مرکز آمریکایی " ولسون "، به دنبال ایجاد یک شبکه غیررسمی در ایران جهت عملی نمودن اهداف براندازی نرم بوده. در این راستا کیان تاجبخش مدیر و نماینده بنیاد سوروس در ایران با اقداماتی همچون راه‌اندای کارگاههای مطالعاتی متشکل از جوانان و دانشجویان و تدریس اصول و مبانی شبکه‌سازی اجتماعی سعی کرد زیر ساخت‌های براندازی نرم در ایران را ایجاد نماید. طراحی و اجرایی پروژه جدید: شواهد و قرائن شان می‌دهد که تجدید‌نظر طلبان هوا خواه لیبرالیسم و سکولاریسم با پشتیبانی دشمنان نظام جمهوری اسلامی ایران، در حال طراحی و عملیاتی نمودن پروژه دیگری از سلسله پروژه‌های انقلاب رنگی و مخملین در انتخابات ریاست‌جمهوری می‌باشند. این پروژه که گرجستانیزه نودن و او کراینیزه کردن انتخاب می‌باشد از مدتها پیش در دستور کار قرار گرفته است. پروژه جدید در 3 فاز " جنسیتی "، "مقدماتی " و " تکمیلی " طراحی شده است.
" فاز جنینی " این فاز در درو خود 3 مرحله را در برداشته که هدف از اجرای آن زمینه‌سازی برای قطب‌بندی نمودن جامعه به " افراط " و " اعتدال " بوده است. مراحل سه گانه این فاز عبارت است از :
1 ) ایجاد کارشکنی در عرصه‌های مختلف برای ناکارآمد ساختن معتقدان به گفتمان انقلاب
2 ) بحران نهایی، تهدید نهایی وضعیت کشور و غیرعادی جلوه دادن آن
3 ) ایجاد رویگردانی در افکار عمومی از طریق سیاه‌نمایی و کانالیزه نودن به سوی جریان ناجی
فاز مقدماتی: این مرحله با ملاقاتهای پنهانی بعضی از مجریان پروژه جدید با واسطه‌های امنیتی و سیاسی آمریکا در " دوبی " به فاز ا جراء منتقل گردید و متعاقب آن، بنیاد سوروس( طراح پروژه‌های انقلاب رنگین) در سال 1386 عده‌ای از فعالیت سیاسی و مطبوعاتی از جمله " م ـ ع " را به آمریکا دعوت می‌نماید. مراحل این فاز را به شرح زیر می‌توان برشماری کرد.
1 ) درخواست از برخی کشورهای اروپایی جهت ترغیب آمریکا و صدور قطعنامه سوم در آستانه انتخابات مجلس هشتم.
2 ) پیاده‌سازی قطب‌بندی اعتدال و افراط در انتخاب هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی.
3 ) ورود در حاکمیت و ساماندهی جریان مشابه با جریان 14 مارس در لبنان برای ایجاد تعارض و دوگانگی در حاکمیت. فاز تکمیلی: پیاده‌سازی فرآیندهای انقلاب رنگین در گرجستان و اوکراین فاز تکمیلی پروژه جدید می‌باشد. شواهد و قرائن نشان می‌دهد این فاز نیز به مرحله اجراء منتقل گردیده است. " تشکیک در سلامت انتخابات و القاء تقلب در آن "، " اعلام پیروزی در انتخابات قبل از آغاز آن "، "‌زمینه‌سازی برای اعتراض به نتیجه انتخابات، " " بازی با رنگها "‌و... از جمله مراحل اجرائی و عملیاتی نمودن پیاده‌سازی فراینده‌های انقلاب رنگین در گرجستان و اوکراین فاز تکمیلی پروژه جدید می‌باشد. شواهد و قرائن نشان می‌دهد این فاز نیز به مرحله اجراء منتقل گردیده است. " تشکیک در سلامت انتخابات و القاء تقلب در آن "،‌ " اعلام پیروزی در انتخابات قبل از آغاز آن "، " زمینه‌سازی برای اعتراض به نتیجه انتخابات "، "‌بازی با رنگها " و ... از جمله مراحل اجرائی و عملیاتی نمودن فاز تکمیلی می‌باشد. در این راستا و در پایان تنها کافی است به اظهارات یکی از تجدید‌نظر طلبان افراطی هواخواه سکولاریسم در ایران توجه نمائیم وی اخیرا با صراحت اذعان داشته است؛ اصلاحات جز با دادن خون به پیروزی نمی‌رسد.

منبع: فارس

زندگينامه محمود احمدي نژاد

در ايامي كه اشرافيت شرافت بود وشهرنشيني كمال، در خانواده اي تهيدست در روستايي دورافتاده از توابع گرمسار متولد شدم.

از شهريور 1320 و سلطنت مستبدانه پهلوي دوم پانزده سال مي گذشت كه پدرم كام مرا با تربت سيدالشهدا باز كرد. از آنجا كه قرار بود شاه كوركورانه ايران را دروازه تمدن غرب كند، طرح هاي زيادي اجرا شده بود تا ايران به بازار مصرف ديگري براي كالاهاي تشريفاتي غرب تبديل شود  بدون آنكه در زمينه علمي پيشرفتي داشته باشد. فرهنگ ايران اسلامي ما اجازه چنين هجمه اي را نمي داد و مانعي بر سر راه آمال شاه و اربابان بيگانه اش بود. از اين رو مي خواستند تا آرام آرام اين فرهنگ اصيل و مستحكم را كم رنگ كنند تا وابستگي اقتصادي، سياسي و فرهنگي ايران به غرب روز به روز بيشتر شود. در پي اجراي همين سياستها و رونق ظاهري شهرها، آن سالها سالهاي هجوم روستائيان به شهرها بود. پس از پياده سازي سياست اصلاحات ارضي وضع روستاها به مراتب بدتر از گذشته گرديد و روستائيان براي پيدا كردن لقمه اي نان فريب زرق و برق و ظاهر اغوا كننده شهرها را خوردند و شهرنشين يا به بيان دقيق تر "حاشيه نشين" شدند.

بر خانواده ما نيز در روستا بسيار سخت مي گذشت. با تولد من كه چهارمين فرزند خانواده بودم فشارها بيشتر شد. پدرم شش كلاس سواد داشت. او آهنگري زحمتكش و سرد و گرم چشيده و با ايمان بود و دين را به خوبي مي شناخت. در مسجد حضور پررنگي داشت و قرآن و احكام درس مي داد. اگرچه هيچگاه زرق و برق دنيا در چشم او ارزشمند نبود اما فشارهاي زندگي او را نيز يك سال پس از تولد من وادار كرد به تهران مهاجرت كند. در تهران محله پامنار را براي سكونت برگزيديم. براي دور شدن از فضاي به ظاهر مترقي و در واقع بي هويت آن روز تهران كه با فشار رژيم شاه ايجاد شده بود، پدرم خانواده ما را با مسجد و منبر آشنا كرد. من  نيز كمي كه بزرگتر شدم و دوران كودكيم آغاز شد همراه خانواده با مسجد و روحاني آن آشنا شدم.

* * *

پدرم هميشه روزنامه مي خريد. كلاس اول بودم كه با كمك بزرگترها خبر تصويب كاپيتالاسيون را در روزنامه خواندم. اگرچه آن روز معني آن را نمي فهميدم اما از اعتراضهايي كه در حوزه هاي علميه به رهبري حضرت امام به آن شد و از برخورد شديد و خشني كه شاه با معترضين داشت پي بردم كه شاه مي خواهد برگ ديگري از تحقير مردم كشور در برابر بيگانگان را به كارنامه خود بيافزايد. همان سالها بود كه در پانزدهم خرداد، شاه ياران امام (رحمه ا... عليه) را به خاك و خون كشيد. آنروزها امام تازه از زندان آزاد شده بود.

صحبت هاي امام را در آن ايام هيچ گاه فراوش نمي كنم‌، در صحبت هايش چيزي نهفته بود كه همه را شيفته خود مي كرد. ايمان به خدا در كلام او موج ميزد و مردم را به اسلام حقيقي دعوت مي كرد. پيامش دعوت به توحيد بود و عدالت و رفع ظلم و فتنه از جهان. شجاع بود. با صلابت سخن مي گفت. كلامش ساده و صادقانه بود. رهنمودهاي امام بر دلهاي مردم مي نشست و به عمق جانها رسوخ مي كرد. همين ويژگي ها بودكه او را محبوب قلوب ملت از پير و جوان و البته مغضوب رژيم شاه و اربابان آمريكاييش كرده بود. اما جالب اينجاست كه حتي دشمنان او نيز براي او احترام خاصي قايل بودند.

* * *

رفته رفته تحمل امام ديگر براي شاه ممكن نشد و از آنجا كه مي دانستند كشتن او قيام خونين غير قابل مهاري در پي خواهد داشت تصميم گرفتند امام را تبعيد كنند تا به زعم خود ميان او و يارانش فاصله بياندازند و انقلابي كه در شرف وقوع بود را مهار كنند.

امام شبانه تبعيد شد و اين تبعيد 14 سال ادامه يافت.  در دوراني كه امام در تبعيد بود در كلاسها و جلسات ياران و شاگردان امام با افكار او بيشتر آشنا شدم. هر چه بيشتر با افكار و اصول امام آشنا ميشدم علاقه ام به آن مرد الهي بيشتر مي شد و تحمل دوري وي برايم دشوارتر. دشمنان مردم مسلمان ايران اگرچه امام را از مردم دور كرده بودند اما او در عوض در قلبهاي مردم جا گرفته بود و از هميشه به آنها نزديكتر.

* * *

دوران دبيرستان من همراه با جشن هاي 2500 ساله شاهنشاهي بود. آن سالها فشار فقر بر اقشار محروم مضاعف شد بود. تحميل هزينه هاي سنگين جشنها و عيش و نوشهاي خاندان شاه و اشراف زادگان و مهمانان خارجيشان كمر مردم را مي شكست. تمام ملزومات اين جشنها با هواپيماهاي اختصاصي از اروپا به ايران آورده مي شد و شايد به توان ادعا كرد كه جشنهاي ننگين 2500 ساله شاه خائن پرهزينه ترين جشن تاريخ تمدن بشري بود.

بگذريم، در چنين شرايطي ديگر پتك و سندان پدر كفاف مخارج خانواده را نمي داد و من مجبور شدم براي كمك به خانواده و تامين خرج تحصيل در كارگاه يكي از همسايه ها مشغول به كار شوم و كانال كولر پرس بزنم. با وجود آنكه بسيار بازيگوش و پر جنب و جوش بودم اما از درس و مدرسه هم غافل نبودم و دانش آموز ممتاز محسوب مي شدم. از همان دوران بود كه به معلمي علاقه مند شدم و گاه و بيگاه براي دوستاني كه تقاضاي كمك داشتند در خانه يا مسجد كلاسهاي تقويتي برگزار مي كردم. سال آخر دبيرستان با چند كتاب تست و تلاش شبانه روزي مانند همه كنكوري ها و البته بي نصيب از كلاس هاي تقويتي كنكور خود را براي اين آزمون آماده كردم. قرار داشتن در بحبوحه جريان انقلاب و فعاليتهاي مبارزاتي پراكنده عليه رژيم شاه باعث نشده بود كه دچار ضعف تحصيلي شوم و با تلاش مضاعف سعي مي كردم تا در كنار فعاليتهاي اجتماعي و انقلابي آمادگي علمي خود را نيز همواره در حد مطلوب نگه دارم.

 صبح روز امتحان كنكور مطمئن بودم كه رتبه ام  تك رقمي خواهد بود اما تقدير چنان رقم خورد كه در جلسه امتحان دچار خونريزي بيني شوم. با اين حال رتبه 132 رياضي هم رضايت بخش بود و من توانستم در رشته مورد علاقه ام - مهندسي عمران -  در دانشگاه علم و صنعت سه سال قبل از پيروزي انقلاب پذيرفته شوم.

* * *

رژيم شاه مي خواست با تزريق بي بند و باري و ترويج فساد و فحشا در دانشگاه ها ، انگيزه هاي اسلامي و انقلابي را در دانشجويان بخشكاند و از اين طريق مانع پيوستن آنها به جريان انقلاب شود. اگرچه تعداد اندكي از دانشجويان در اين دام افتند اما علي رغم تمام تلاشهاي رژيم شاه دانشگاه به پايگاهي براي مبارزه تبديل گرديد. اما خطري كه هنوز دانشجويان انقلابي را تهديد مي كرد منحرف شدن به سمت اردوگاه كمونيسم بود. اما خوشبختانه جوانان و دانشجويان مذهبي  دانشگاه ها  از امام آموخته بودند كه تمامي حصرهاي غيرعقلاني و تحميلي را بشكنند و به دنبال حقايق ناب باشند. هوشياري اين گروه باعث شد در زمان كوتاهي جرياني نو و غير التقاطي در دانشگاهها شكل گيرد كه پيروي از مكتب امام و اعتلاي كلمه توحيد تا آخرين نفس تنها شعارشان بود. شكل گيري اين گروه تازه نفس، اندك اندك مرزبندي ها را شفاف تر كرد و وزن واقعي هر كدام از گروهها را نمايان كرد و دست هاي پشت پرده انحراف جريان مبارزات را براي همگان آشكار ساخت. حركتهاي مردمي هر روز بيش از پيش رنگ و بوي مذهبي به خود مي گرفت و ارزش هاي ديني اي مردم همچون شهادت، ملت ايران را آماده مواجهه  با شكنجه هاي وحشيانه و گلوله هاي آتشين رژيم سفاك شاه مي كرد. اگر نبود ايمان و توكل مثال زدني مردم قهرمان ايران و توسل آنها به اهل بيت و پيروي تمام و كمالشان از امام ، ريشه هاي انقلاب بارها و بارها در اثر اين شكنجه هاي هولناك و كشتارهاي گسترده مي خشكيد.

با شدت گرفتن جريان انقلاب و واضحتر شدن سرانجام اميد بخش آن خون تازه اي در رگهاي مردم جريان يافت.

* * *

امام آمد. پس از 15 سال دوري و تبعيد. استقبالي كه مردم ايران از رهبرشان كردند براي هميشه در تاريخ ثبت شد. تمام ايران براي استقبال از امام به خيابانها ريخته بودند. چشمهاي ناظران جهاني خيره مانده بود و از تحليل اين همه حماسه و شور عاجز بودند.

انقلاب اسلامي مردم ايران پس از سالها استقامت و پايداري قهرمانانه و با تقديم هزاران شهيد در عين ناباوري و حيرت تحليلگران شرق و غرب و دستگاههاي اطلاعاتي ابرقدرتها به پيروزي رسيد. انقلاب ما در نوع خود بينظير بود، مردم با دستاني خالي و صرفا با تكيه بر سلاح ايمان و با رهبري پير مردي 80 ساله نماينده نظامي آمريكا – شاه مزدور – را سرنگون كردند و حاميان ابر قدرت شاه را در منطقه و جهان بي آبرو و ذليل  كردند.

* * *

اگرچه از همان آغاز نهضت امام خميني حكومت مطلوبي  كه امام مدنظر داشت براي همگان روشن بود اما حضرت امام  با اصرار فراوان فرمان به برپايي همه پرسي براي تعيين نوع حكومت جديد در ايران را داد تا از همان ابتدا نشان دهد كه با خواست مردم و بر مبناي شرع است كه حكومت اسلامي شكل مي گيرد. اگرچه نيازي به چنين همه پرسي اي اساسا وجود نداشت اما امام با درايت خويش حجت را بر همگان تمام كرد و راه بهانه جويي هاي احتمالي را بست. اين اقدام و جواب قاطع ملت ايران به آن باعث سرخوردگي برخي گروههاي وابسته به ابرقدرتها شد و آنان نيز با اشاره قدرتهاي استكباري و در راس آنها آمريكا دست به كشتار مردم بي گناه و ترور رهبران انقلابي زدند تا به زعم اربابان خام خود نهال حكومت جديد را از همان ابتدا بخشكانند. اما مردم حاضر نبودند دستاورد انقلاب عظيم خود را به اين راحتي از دست دهند و باز ايستادند و با تحمل سختي ها از انقلاب خود پاسداري كردند و در نهايت گروهكهاي تروريستي را از كشور خود راندند. هرچند اين گروهكهاي تروريستي هنوز هم در پناه شيطان بزرگ آمريكا ذليلانه ارتزاق مي كنند اما سيلي اي كه از ملت ايران دريافت كردند را هرگز فراموش نخواهند كرد.

* * *

استكبار جهاني تصميم گرفته بود به هر قيمتي كه شده انقلاب اسلامي ايران را دچار شكست كند زيرا از اين ميترسيد كه انقلاب الگويي براي ساير ملتها در سطح منطقه و جهان شود. از طرف ديگر مي خواست آبروي از دست رفته خود را باز يابد. از همين رو در ميان كشتارهاي روزانه گروهكهاي تروريستي در داخل ايران آتش جنگ عليه ايران توسط رژيم صدام برافروخته شد. تحليل سياستمداران فاسد جهان آنروز بر اين بود كه ايران در اول راه است و حكومت آن هنوز اسقرار كامل نيافته است نيروي نظامي آن هم از هم گسيخته است و از طرف ديگر سلاح و مهمات ندارد اما در طرف مقابل صدام هرچه بخواهد به او مي دهيم و او پيروز جنگ خواهد بود. صدام سرمست از كمكهايي مالي، نظامي و اطلاعاتي كه از آمريكا و ديگر كشورهاي غربي دريافت كرده بود اعلام كرد طي مدت 3 روز تهران را فتح خواهد كرد. جنگي كه به ايران تحميل شد نه 3 روز بلكه بيش از 8 سال به طول انجاميد و در آخر هم حتي يك وجب از خاك ايران نصيب صدام و حاميانش نشد.

در اين هشت سال صدام هم با ما مي جنگيد و هم با مردم خود. هم شهرهاي ما را هدف بمباران شيميايي قرار مي داد و هم روستاهاي عراق را. در تمام مدت جنگ در شرايطي كه صدام شهرهاي ما را بمباران مي كرد جمهوري اسلامي براي رعايت مسايل اسلامي و انساني از مقابله به مثل پرهيز كرد و درگيري با عراق را به جبهه هاي نبرد محدود كرد، اگرچه چنين رفتاري هم باز براي ناظران جهاني قابل درك نبود.

در ابتداي جنگ 25 سال داشتم. مادر و همسرم و تمامي مادران و همسراني كه جوانان و همسرانشان در جبهه ها از كيان كشور خويش دفاع مي كردند صبورانه به تربيت نسلي مقاوم، شجاع و مومن اهتمام داشتند. جوانان توانمند امروز ثمره همان تلاشها و به جان خريدن سختي ها هستند.

دفاع مقدس دانشگاه منحصر به فردي براي آموختن انسانيت بود. تجربه همزمان مرگ و زندگي انسان هاي جنگ را در بهشتي ميان دنيا و آخرت نگه داشته بود كه هرچه مي گفتند و مي شنيدند و انجام مي دادند الهي بود.

برادري و صميميت، جديت و سخت كوشي، معنويت و عبادت، شوق و شادماني، ايثار و رشادت، همه و همه  به ما ثابت مي كرد كه دنيا و آخرت در بستر دين نه تنها با هم در تضاد نيستند بلكه مكمل يكديگرند. شهادت تنها آرزوي رزمندگان ما بود و هست.

سال 67 يعني يكسال قبل از وفات امام (رحمه ا... عليه) قطعنامه اي صادر شد و امام با اكراه آنرا پذيرفت و اعلام كرد كه با اين كار جام زهر نوشيده است. جنگ به پايان رسيد و اين در حالي بود كه در تمام اين مدت سازمانهاي بين المللي سعي مي كردند با تحريف حقايق آشكار متجاوز بودن رژيم صدام را كتمان كنند و در عمل از هيچ كمكي به او دريغ نكردند. براي كساني كه از پيوند اين سازمانها با كشورهاي سلطه گر بي خبر بودند اين چشم پوشي و كتمان حقيقت عجيب مي نمود.

* * *
ادامه اين مطلب را به بعد موكول مي كنم چرا كه اولين مطلب از اين مجموعه كمي طولاني شد. از اين پس سعي خواهم كرد كوتاه تر و ساده تر بنويسم.

به اميد خدا قصد دارم حتي المقدور با توجه به 15 دقيقه وقتي كه در هفته براي اين مجراي جديد ارتباطي اختصاص خواهم داد اين پايگاه را هر هفته يك يا دوبار بروز كنم. پيشاپيش نيز بابت تاخيرهاي احتمالي در ارسال مطالب جديد عذر خواهي مي كنم.

منبع:وبسايت شخصي دكتر احمدي نژاد

مطالب مرتبط:

حامیان

سوابق

محسن رضایی در شهریور 1333 و در هنگامۀ کوچ پائیزۀ عشایر بختیاری در خانواده ای مذهبی و دوستدار اهل بیت (علیهم السلام) به دنیا آمد. دوران کودکی و نوجوانی را در شهر نفتخیز مسجدسلیمان گذراند. به کمک چند تن از همسالانش، انجمن مذهبی «دین و دانش» را در مسجد جامع چشمه علی بنیان نهاد. پس از به پایان رساندن تحصیلات ابتدایی و بخشی از تحصیلات متوسطه در دبیرستان سینای مسجدسلیمان، با رتبه نهم در آزمون ورودی هنرستان صنعتی شرکت ملی نفت ایران در اهواز پذیرفته شد و در سال 1348 به این شهر هجرت نمود و در محله خزعیله یا سچّه ساکن شد.

مبارزه سیاسی فرهنگی با رژیم شاه را از ترم دوم هنرستان صنعتی آغاز نمود و به زودی در حالی که خود را برای شرکت در کنکور دانشگاه ها آماده می کرد، در رابطه با این فعالیت های سیاسی توسط ساواک اهواز بازداشت شد و مورد شکنجه و بازجویی قرار گرفت. در سال 1352 و در 17 سالگی، پس از تحمل پنج ماه زندان انفرادی و یک ماه حبس در بند عمومی زندان آخراسفالت اهواز، دور جدیدی از فعالیت های سیاسی خود را آغاز نمود؛ و توانست همزمان با تکمیل تحصیلات خود در هنرستان صنعتی شرکت ملی نفت ایران، اقدام به گسترش تشکیلات اولیه نماید. این حرکت روبه رشد پس از برقراری ارتباط با مبارزان شهرهای خرمشهر، دزفول و تهران، منجر به تشکیل یک گروه منسجم با مشی پارتیزانی و چریکی گردید که به زودی و با الهام از آیات 172 و 173 سوره مبارکۀ صافّات (انّهم هم المنصورون و انّ جندنا لهم الغالبون)، جمعیت منصورون نامیده شد.

درسال 1353 پس از قبولی در رشته مهندسی مکانیک دانشگاه علم و صنعت به تهران آمد و در محلۀ نارمک ساکن شد. در همین سال ازدواج نمود و در کنار مبارزه و تحصیل دانش، در بخش مهندسی «طراحی پایه» کارخانجات ارج و ایران تایر، مشغول به کار شد.

با شدت گرفتن فشار پلیس سیاسی شاه (ساواک) بر گروه های چریکی، ناچار شد دانشگاه و کار صنعتی را رها کند. زندگی مخفی را در پیش گرفت و در فاصله سال های 1353 تا 1357 به کادرسازی و گسترش تشکیلات جمعیت منصورون همت گمارد تا شاخه های تشکیلات در 7 استان و 17 شهرستان مهم کشور راه اندازی گردد.

در آستانه پیروزی انقلاب و ورود امام خمینی (ره) به میهن، جمعیت منصورون به عنوان بزرگترین گروه چریگی طرفدار حضرت امام (ره) و روحانیت (به همراه گروه توحیدی صف و گروه موحدین) وظیفۀ حفاظت از جان حضرت امام (ره) را برعهده گرفت.

در سال 1358 که به پیشنهاد استاد شهید مرتضی مطهری، 7 گروه مسلح مسلمان با یکدیگر ادغام شدند تا بازوی مسلحی برای حفاظت از انقلاب نوپای اسلامی باشند، او از سوی گروه منصورون به عضویت شورای مرکزی «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی» در آمد. عضویت او در این سازمان بیش از 3 ماه به طول نیانجامید و در خرداد 1358 با حمایت حضرت امام(ره) واحد اطلاعات و بررسی های سیاسی را در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بنیان نهاد و به عضویت شورای فرماندهی سپاه درآمد.

در شهریور 1360 از سوی حضرت امام خمینی(ره) به فرماندهی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (به عنوان پنجمین فرمانده کل سپاه) منصوب شد و در دوران پرافتخار هشت سال دفاع مقدس، فرماندهی سپاه اسلام را برعهده داشت.

در دوره تصدی فرماندهی کل سپاه پاسداران، سازمان رزم سپاه را طرح ریزی کرد و به فرمان حضرت امام(ره)، سپاه را به 3 نیروی زمینی، دریایی و هوایی مجهز نمود و توانست سپاه را در قالب 5 نیرو سازماندهی کند. در این دوره همچنین اقدام به تأسیس 2 دانشگاه امام حسین (علیه السلام) و بقیه الله (عجل الله فرجه) نمود و به منظور بهره گیری از ظرفیت یگان های مهندسی سپاه برای کمک به دولت در اجرای طرح های عظیم سازندگی کشور، خود شخصاً فرماندهی قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء را برعهده گرفت.

وی که تحصیلات دانشگاهی خود را در سال 1353 رها کرده بود، پس از برقراری صلح، ضمن تغییر رشته از مهندسی مکانیک به اقتصاد، مقطع کارشناسی را در دانشگاه تهران گذراند. تحقیق جامع او در مقطع کارشناسی در سال 1371 و در قالب یک کتاب به چاپ رسیده است. در مقطع کارشناسی ارشد اقتصاد، مطالعات خود را بر روی سیاست های پولی و بانکی متمرکز کرد و موضوع رسالۀ علمی خود را در این باره برگزید.

در شهریور 1376 پس از قبول استعفای وی توسط رهبر انقلاب، از سوی ایشان به عنوان «دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام» منصوب گردید. و مطالعات اولیه برای تنظیم سند چشم انداز 20 سالۀ ایران را آغاز نمود.

وی با تکمیل تحصیلات خود در مقطع دکتری اقتصاد دانشگاه تهران، عهده دار مسئولیت ادارۀ کمیسیون اقتصاد کلان مجمع تشخیص مصلحت نظام شد. رسالۀ دکتری وی که در سال 1379 نگاشته شده، در قالب یک کتاب منتشر شده است.

وی همچنین با پذیرفتن مسئولیت کمیسیون های تخصصی سند چشم انداز 20 ساله، سیاست های کلی نظام در جذب سرمایه گذاری خارجی و سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی، کوشیده است تا از تجارب و دیدگاه های مدیریتی و اقتصادی خود برای سیاست گذاری بلندمدت کشور در حوزه های مختلف استفاده نماید تا ایران اسلامی به جایگاهی مناسب برای زندگی شایستۀ ایرانیان برسد.

مطالب مرتبط:

سوابق

منبع:پايگاه اينترنتي محسن رضايي